¡Enredándonos con La Poderío!

La Poderío es una revista feminista andaluza online, un proyecto periodístico no convencional, con posts que os sorprenderán aunque tratan de cuestiones reales, y es que La Poderío da voz a personas y temas interesantes que no recogen los medios de masas. ¡Ni a menudo los alternativos! por la problemática de pensar desde el masculino, a no ser que nos esforcemos en ampliar la visión como quienes “desarrollan inteligencia feminista”!

Para que os hagáis una idea de los aires de La Poderío (de la página que explica el proyecto):

Charlatanas hasta por los codos. De las que no se callan ni debajo de agua. Así, somos en el sur y así es este espacio, más anchas que largas y más largas que anchas, donde el periodismo generalista se nos queda corto y vamos más allá con una comunicación que expresa nuestra amplia diversidad lingüística y cultural. Así surge también  la Red Andaluza de Comunicadoras Feministas¿Cómo se te que´a el cuerpo?

Y de todo esto, solo pueden salir cositas con ilusión y ganas como La Poderío, que según las vecinas es el empoderamiento feminista en andaluz. Una revista online en la que no se puede tener más resistencia, más lucha, más alegría, más resiliencia, más arte, más vida. En definitiva, más poderío.

Un gran post reciente: “Soy porque somos”, por Bless, activista afroandaluza.


¡Herstory! Soy porque Somos

Para terminar, contaros que en el equipo de La Poderío se encuentra Auxi León, que impartió un magnífico taller titulado Género y Cultura en nuestra I Semana Cultural Feminista, y a quien conocimos cuando nos invitó al III Encuentro Miradas por la Paz

Blog La Poderío

Ir al blog http://lapoderio.com/

EDUCACIÓN EN MATERIA DE IGUALDAD DE GENERO – COMUNICADO AMJE

Os dejamos a continuación extracto del comunicado de la AMJE (Asociación de Mujeres Juezas de España), respecto de la última propuesta impulsada por la extrema derecha en nuestro país, el llamado “pin parental”; que viene a suponer un veto a contenidos educativos obligatorios para los alumnos y alumnas en nuestras escuelas y en lo que se nos antoja un ataque encubierto (más) a la educación pública:

“La Educación en materia de Igualdad de género: no es ideología, sino una obligación que deriva de convenios internacionales y de nuestra Constitución, y es indisponible por los poderes públicos o particulares” 

“[…]

1º) La igualdad de sexo no es una “ideología”, sino un Derecho Fundamental consagrado por el artículo 14 de la Constitución Española.

2º) La educación en materia de igualdad de sexos no es “adoctrinamiento”. Educar en el feminismo promueve la igualdad entre hombres y mujeres, lo que es esencial para lograr una sociedad democrática.

3º) La educación en materia de igualdad de sexos es un mandato jurídico vinculante a nivel internacional y nacional. No es un desiderátum, ni una recomendación, ni una buena práctica, sino que viene impuesta por diversos Convenios Internacionales suscritos por España.

4º) La educación en materia de igualdad de sexos es indisponible, tanto para los poderes públicos como para los sujetos particulares.

5º) La educación en materia de igualdad es uno de los pilares básicos en la lucha contra la violencia de género, un tipo de violencia íntimamente ligado a las relaciones desiguales entre hombres y mujeres.

6º) Para conseguir el respeto a los Derechos Humanos  debemos transmitirlos y enseñarlos a nuestras niñas, a nuestros niños y a nuestros adolescentes, y tendremos que hacerlo de manera completa y eficaz, lo que no será posible si los poderes públicos incumplen obligaciones asumidas internacionalmente y si el contenido de esta enseñanza en Derechos Humanos es cercenado en función de posturas ideológicas que nada tienen que ver con los valores esenciales de todo Estado democrático de derecho: libertad, justicia, igualdad y pluralismo político.”

Podéis acceder al contenido completo AQUÍ.

Camila

Compartimos un importante y bello mensaje de Tico, miembro de la red DIF, sobre el caso de acoso escolar por racismo.

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Eunice Newton, científica, y cambio climático

https://www.infobae.com/america/medio-ambiente/2019/09/28/la-cientifica-que-predijo-hace-164-anos-el-cambio-climatico-y-no-pudo-presentar-en-publico-su-trabajo-por-ser-mujer/

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4 años del proyecto “Desarrollando Inteligencia Feminista” de Coeducación EOI Fuengirola

Compartimos un informe que nos sirve como guía hasta que dispongamos del Plan de Igualdad, y que nos sirve también como memoria colectiva de un viaje increíble porque la Coeducación en la EOI Fuengirola recibe el apoyo de una red, la red DIF, compuesta por personas de nuestra Escuela y también de fuera, de Fuengirola, Málaga, Andalucía, y otras comunidades del país! Gracias a todo el mundo. Que disfrutéis de este momento de pararnos a contemplar, como las filósofas!

Cualquier error, cosa que falte o cambio, avisadme aquí o al correo. ¡Gracias! – CORREGIDO NOMBRE NAE (febrero 2020)

Sin vuestra participación, por pequeña que la consideréis, esto no habría sido posible… ❤

I Semana Cultural Feminista. Talleres. Foto del taller (sólo para mujeres) “Cuerpo, vida, palabra”, creado y dirigido por Ana Hevilla. A la pregunta de por qué sólo mujeres, la respuesta habría sido clara: porque no es lo mismo hablar de nuestro cuerpo en un taller mixto, o escuchar a los hombres hablar de nuestro cuerpo. Los talleres “sólo para” lo son por alguna razón positiva, constructiva, algo que los prejuicios no identificados no permiten pensar. Pero por suerte, tenemos coeducación! Gracias por compartirnos las preguntas!

¡Gracias y feliz verano a todo el mundooo! ❤

Feminismo y defensa de la vida en el planeta

¿Pueden entenderse ecologistas, animalistas y feministas?

Ni machismo ni feminismo. El término medio inexistente

En primer lugar, gracias a la red DIF (Desarrollando Inteligencia Feminista) por permitirme colaborar en este proyecto y, en concreto, a Michelle Renyé por proponerme escribir sobre este tema, así como por sus consideraciones y comentarios sobre este texto.

Querría agradecer además a Margarita Castaño, mi madre, las horas de interesante debate y reflexión crítica incisiva en cualquier lugar y momento donde pudiéramos compartir un rato y unas palabras sobre cualquier tema, luchando no por la razón para ganar la discusión sino sobre todo por la verdad, aunque nos costara perder la razón. Este es uno de esos temas.

ni machismo ni feminismo

A día de hoy es muy frecuente escuchar en conversaciones cotidianas surgidas en diversas situaciones, o en entrevistas y tertulias que tienen lugar en la fábrica de cultura mediática de masas, tal como son los medios de comunicación, la frase poco afortunada “yo no soy ni machista ni feminista”, o sus derivados “ni machismo ni feminismo, igualdad”, o “ni machismo ni feminismo, ningún extremo es bueno”. Incluso hay quien afirma “no soy machista ni feminista, soy persona”, sin explicar qué son entonces, si no son personas, aquellos entes vivientes de origen desconocido que se reconocen o son reconocidos como machistas o feministas.

En la mayoría de las ocasiones estas afirmaciones se expresan con la intención, desafortunada, de situarse en un término medio entre dos puntos, límites, o extremos alejados entre sí y en cuyo punto medio entre tales extremos se encuentra la moderación y la virtud; lo bueno.

Esto nos recuerda a la doctrina ética del término medio del filósofo Aristóteles, quien afirmaba que la virtud, el comportamiento virtuoso (por ejemplo el valor, ser valiente), se encontraba en el término medio entre dos excesos, uno por defecto (la cobardía), y otro por exceso (la temeridad). De este modo, para ser una persona valiente, no puedes actuar de forma cobarde, huyendo de los problemas o situaciones difíciles, ni puedes actuar de forma temeraria, expresando un exceso de valentía, poniéndote en peligro. Aristóteles denominó a ambos extremos, por defecto y por exceso, vicios.

Debemos preguntarnos si es posible entonces encontrar este término medio, la virtud, lo bueno o lo correcto en la expresión “ni machismo ni feminismo”. ¿La afirmación “yo no soy machista ni feminista” sitúa a la persona que la afirma en una posición virtuosa? ¿Podemos encontrar realmente un término medio que nos erija como seres virtuosos al afirmar que no somos ni machistas ni feministas o que renegamos de ambos al considerarlos puntos extremos de un lugar intermedio entre éstos? La respuesta es no. Además explicaré por qué la frase “ni machismo ni feminismo, igualdad” resulta ser una incoherencia absoluta, al igual que afirmar, buscando un punto medio, “ni frío ni amarillo” o “ni cebolla ni del Barça, bicicleta”.

No se puede encontrar un término medio entre “machismo” y “feminismo” porque ambas realidades y conceptos no son términos semánticamente opuestos relacionados con un término medio común, que sería la igualdad (como valor, virtud o término medio correcto y bueno) para los que creen erróneamente que son términos opuestos.

Ambos términos no comparten un lugar común, que llamaré ámbito de relación semántica, dentro del que puedan situarse como extremos alejados cada uno de un término medio que se encuentre a la mitad de ambos. Por tanto, al ponerlos en relación como extremos de un mismo valor, se produce una falsa oposición semántica por desconocimiento, ignorancia o comprensión errónea de al menos uno de los dos conceptos.

Por un lado, el machismo es una forma de pensar y de actuar por la cual se entiende que el macho (categoría sexual) es superior a la hembra, desprendiéndose de esto una desigualdad en la que se produce la dominación a nivel sexual, cultural, político y económico de un sexo sobre el otro.

Por otro lado, el feminismo es un movimiento político-social no jerarquizado y liderado por mujeres que ha analizado y criticado los fundamentos ideológicos y causas de la desigualdad de sexo y género que ha tenido lugar a lo largo de la historia de la humanidad, con el objetivo de transformar la sociedad y lograr una igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres. Esta es una definición simple, pues podríamos hablar, más bien, de feminismos, ya que existen diversas corrientes internas dentro del mismo movimiento socio-político.

Podemos ver, por tanto, que mientras que el machismo es una forma de pensar y un comportamiento que produce desigualdad, el feminismo es el movimiento, y el instrumento o mecanismo, que reclama una igualdad real y efectiva entre sexos y que conduce a esta igualdad.

Tras esta aclaración conceptual, se hace evidente la imposibilidad de encontrar un término medio entre tales conceptos y realidades. Por este motivo, afirmar “ni machismo ni feminismo, igualdad” o “ni machismo ni feminismo”, tomándolos como extremos y buscando un término medio entre éstos, resulta ser una incoherencia, al igual que afirmar que “ni frío ni amarillo” o “ni cebolla ni del Barça, bicicleta”.

Los términos “machismo y “feminismo” no se encuentran en una relación de oposición semántica, dándose por tanto un caso de falsa antonimia. Además, las realidades a las que se refieren estos conceptos son guiados por, y tienden a, valores distintos del ámbito de los valores (ámbito axiológico).

Dentro del ámbito axiológico podemos identificar los valores morales que pueden guiar nuestras acciones, comportamientos o actitudes. La igualdad, la justicia, la bondad, la belleza… Son valores hacia los que tendemos y con los que guiamos nuestras acciones o nuestro comportamiento. Bajo el ideal de la justicia realizamos acciones que consideramos justas y con las que tendemos a ese valor ideal de justicia. Al igual que con el valor de la igualdad, bajo el que guiamos nuestras acciones tendiendo al valor ideal de la igualdad.

Si por un lado, como hemos visto, en el ámbito semántico “machismo” y “feminismo” no son términos opuestos, al producirse una falsa oposición semántica entre éstos, podemos afirmar en cambio que en el ámbito axiológico si se establece una relación de oposición de valores entre el machismo y el feminismo.

De este modo, mientras que las actitudes, acciones y comportamientos a los que hace referencia el término “machismo” son guiadas por, y tienden a, un ideal de desigualdad, las actitudes, acciones y comportamientos a los que hace referencia el término “feminismo” son guiados por el valor de la igualdad y tienden a ésta.

Se produce por tanto una oposición axiológica que funda, o sobre la que se basa, la interacción que se produce entre machismo y feminismo en la realidad en la que vivimos, al surgir el feminismo como una reacción frente a, en términos de enfrentamiento, el machismo en un contexto de desigualdad sexual sobre la que se construye a su vez la desigualdad en el terreno político, sexual, social, cultural y económico.

El valor de la igualdad sobre la que se funda el feminismo se enfrenta así al valor de desigualdad del machismo, produciéndose este choque de valores no como un enfrentamiento entre dos tratos de desigualdad opuestos, que serían el machismo y el hembrismo, sino como un enfrentamiento entre valores distintos.

En resumen, en el ámbito semántico “machismo” y “feminismo” no son términos opuestos, ya que hacen referencia a realidades distintas; por lo que semánticamente no se produce ninguna oposición ni interacción entre éstos términos.

La verdadera interacción que se produce entre tales términos y las realidades a las que se refieren se produce primero en el ámbito axiológico, en el terreno de los valores, al ser realidades guiadas por valores distintos. Esta oposición axiológica es en la que se fundamenta el enfrentamiento que se produce entre el machismo y el feminismo en las sociedades patriarcales, al surgir el feminismo en ese contexto de desigualdad como reacción a esa desigualdad.

Hemos visto así que una de las causas por las que se intenta buscar un término medio entre tales realidades es la ignorancia o desconocimiento de tales conceptos o realidades. Desconocer su significado real puede llevar a entenderlos como extremos opuestos de un trato desigual: el machismo como la superioridad del macho sobre la hembra y el feminismo como la superioridad de la hembra sobre el macho, algo erróneo.

Malinterpretando los conceptos de esta forma es comprensible que se busque un punto intermedio virtuoso, bueno, correcto, en el que se encuentre la igualdad. Pero como ya hemos visto, el machismo corresponde a un trato desigual, mientras que el feminismo es la búsqueda y la lucha por la igualdad. Tendríamos por tanto que reflexionar sobre nuestros conocimientos y los errores que nos conducen a tales conclusiones.

Así mismo, los medios de comunicación y su cultura de masas, a la que se referían Adorno y Horkheimer en su obra Dialéctica de la Ilustración, son responsables en buena medida de esta comprensión errónea de la relación entre el machismo y el feminismo y de la percepción del movimiento feminista, que es mostrado en los medios mayormente bajo acciones reivindicativas de gran impacto visual, dejando de lado el feminismo teórico o los fundamentos ideales del movimiento feminista. De este modo, la ciudadanía toma una parte del movimiento feminista (la mostrada en los medios de comunicación) como el conjunto, y al no estar de acuerdo con los métodos o  “formas” de las reivindicaciones, creen acertado rechazar el movimiento feminista en su conjunto.

Otro de los motivos que lleven a afirmar la frase analizada es la decisión de no posicionarse políticamente a favor de ninguno de los dos conceptos (no relacionados semánticamente), buscando no la virtud en un término medio, sino expresando una indiferencia política y cívica respecto a un tema como éste.

Por último, también puede suceder que se afirme que “ni machismo ni feminismo” o “ni machismo ni feminismo, igualdad” porque, sabiendo el significado correcto de ambos conceptos y realidades, se rechazan ambas. Pero es necesario entonces que este rechazo se justifique racionalmente, expresando las razones de por qué no se está de acuerdo con las diferentes posturas de los diferentes feminismos con las que no se esté de acuerdo.

Reflexionar en profundidad sobre los motivos por los que rechazamos un movimiento que lucha por una igualdad real, y sea además un mecanismo para conseguirla, puede, quizás, hacer que nos demos cuenta de que nuestra percepción de tal movimiento se ve influenciada por una imagen sesgada, caricaturizada o desfigurada por los medios de comunicación (“medios de deformación” de la realidad) y otras fuentes de desinformación; o puede hacer que nos demos cuenta de que estamos en desacuerdo con una de las corrientes concretas o alguno de los métodos reivindicativos de este movimiento, pero de acuerdo en líneas generales con sus fundamentos ideales, valores y mecanismos más formales de cambio social y político, por lo que nuestra crítica puede re-direccionar el movimiento feminista hacia algo que consideremos más correcto.

También puede que simplemente lo rechacemos, en base a otros valores que consideremos más importantes que la igualdad, o que encontremos o ideemos otro movimiento político-social más válido para alcanzar la igualdad, si es que la queremos.

Esto es lo bello de la reflexión crítica y la deliberación racional, que pueden sorprendernos y llevarnos a caminos a los que no esperábamos llegar, pues los valores de la verdad y el bien, lo bueno, nos empujarán hacia donde éstos se encuentren. Tendremos que decidir si es allí adonde queremos llegar.

Historia: De la libertad a la sumisión

JM nos envía este interesante artículo de Silvia Colomé. ¡Gracias!

Involución milenaria: De la libertad sexual de la mujer a la sumisión, ya en el antiguo Egipto

La historiadora Ada Nifosi publica una investigación sobre la pérdida de derechos femeninos en el periodo grecorromano

https://www.lavanguardia.com/cultura/20190510/462140066074/mujer-antiguo-egipto-grecia-roma-libertad-sumision.html

Ayudas para actividades de formación, estudios, publicaciones y difusión de info en materia de violencia machista

Marta nos envía una gran noticia. Gracias! ❤

Igualdad crea una nueva línea de subvenciones para formar a profesionales contra la violencia machista

La consejera Rocío Ruiz anuncia a las asociaciones de mujeres que la Dirección General de Violencia de Género, Igualdad de Trato y Diversidad inyectará de inmediato 650.000 euros

La consejera de Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación, Rocío Ruiz, ha anunciado este lunes la puesta en marcha inmediata de una nueva línea de subvenciones por importe de 650.000 euros por parte de la Dirección General de Violencia de Género, Igualdad de Trato y Diversidad destinadas a actividades de formación, estudios, publicaciones y difusión de información en materia de violencia machista. El anuncio lo ha hecho Ruiz en el segundo encuentro provincial con asociaciones de mujeres, colectivos y Administraciones encargadas de la lucha contra la violencia de género que ha tenido lugar en Córdoba, tras el que se celebró anteriormente en Huelva, con el objetivo de plantear las líneas estratégicas de la Consejería en esta materia.

Haz click aquí para seguir leyendo y fotos

Abecedario femenino

Os compartimos un precioso proyecto lingüístico-literario, donde aprendemos sobre mujeres en las culturas y recordamos las palabras y expresiones que las nombran.

¡Gracias, Mujer Palabra!

http://www.mujerpalabra.net/creadoras/mp/abecedariomp1.htm

Luz González Rubio

Luz González es profesora de historia en secundaria y escritora, además de ser activista.

Trabajó como periodista free lance durante algún tiempo. Luego fue cooperante en Programas de desarrollo dirigidos a mujeres en Nicaragua y Colombia. Además es integrante de la Red Internacional de Mujeres de Negro contra la guerra.

Tuvimos la suerte de poder escucharla y conocerla, ya que fue una de las invitadas a la Semana Cultural Feminista.

Estas son algunas de sus novelas, algunas de ellas están hoy descargables gratuitamente en Amazon. También estarán los días 12 y 13 de abril y del 23 al 25 de abril.

 

Os dejamos también link a su web en mujerpalabra: http://www.mujerpalabra.net/creadoras/luzgonzalezrubio/index.html

Fotos del contenido de los Packs para las Invitadas

Decir que la carpeta que le hemos hecho a las invitadas, con información y regalos, queríamos haberla hecho para gente de la red DIF que ha ayudado a construir esta SEMANA CULTURAL FEMINISTA, y para el personal del centro, docente y no docente, además de para el IES nº1 y la Escuela para Personas Adultas con quien compartimos edificio. Quedarnos sin la coordinadora 3 semanas por baja de enfermedad lo explica. Lo bueno fue que nos pusimos las pilas más gente, asumiendo tareas, y bueno, ¡hemos logrado los mínimos y algún máximo! Así que sólo decir que aunque sea tarde, queremos hacer esos otros packs cuando pase todo y saquemos tiempo. Además, como incluyen fotocopias en color, no sabíamos hasta que no hagamos las cuentas y hablemos con el Secretario hasta dónde podíamos gastar. Es lo que tiene trabajar en red, que no hemos podido sacar tiempo para suficientes reuniones de puesta en común de toda la información. Pero lo que pensamos en su día lo completaremos, que somos muy cumplidoras! 😀

Aquí están las fotos: el pack de las INVITADAS, que vienen todas sin cobrar, algo que no hace todo el mundo y también por razones feministas, claro, pero SOMOS LA PÚBLICA, y eso implica estar muy faltas de recursos económicos, así que NUESTRO AGRADECIMIENTO se expande de grande que es por el universo. ¡Gracias! ❤

Usamos el de Sara López Olvera como ejemplo. La foto de los rollitos es una copia del maravilloso cartel de Isabel Ruiz Ruiz, que hemos pegado en estas semanas por todos los lugares donde hemos pasado! ❤

Todos estos materiales menos los tickets para la rifa [VINCULAR AL SIG. POST] que organiza Café Feminista Fuengirola/Mijas (para ayudarnos a tener algún donativo ingreso para Coeducación y la Biblioteca Feminista), el certificado de haber sido ponente y/o tallerista en la I SCF, la acuarela real (individual), la tarjeta de Coeducación y un regalo sorpresa que ya verán, están descargables en este blog DIF, en la página de la barra de navegación llamada SCF 2019. Como veis, está además el artículo de Tico Pelayo dirigido a los varones, tres poemas de m. renyé, los programas de Plenarios y también de Talleres, y algo de papel y un boli. Todo hecho con muchísimo amor, agradecimiento y alegría! ❤