Ver “Leyendo a autoras: Profesora de EOI comenta 11 libros” en YouTube

Feminismo y defensa de la vida en el planeta

¿Pueden entenderse ecologistas, animalistas y feministas?

Ni machismo ni feminismo. El término medio inexistente

En primer lugar, gracias a la red DIF (Desarrollando Inteligencia Feminista) por permitirme colaborar en este proyecto y, en concreto, a Michelle Renyé por proponerme escribir sobre este tema, así como por sus consideraciones y comentarios sobre este texto.

Querría agradecer además a Margarita Castaño, mi madre, las horas de interesante debate y reflexión crítica incisiva en cualquier lugar y momento donde pudiéramos compartir un rato y unas palabras sobre cualquier tema, luchando no por la razón para ganar la discusión sino sobre todo por la verdad, aunque nos costara perder la razón. Este es uno de esos temas.

ni machismo ni feminismo

A día de hoy es muy frecuente escuchar en conversaciones cotidianas surgidas en diversas situaciones, o en entrevistas y tertulias que tienen lugar en la fábrica de cultura mediática de masas, tal como son los medios de comunicación, la frase poco afortunada “yo no soy ni machista ni feminista”, o sus derivados “ni machismo ni feminismo, igualdad”, o “ni machismo ni feminismo, ningún extremo es bueno”. Incluso hay quien afirma “no soy machista ni feminista, soy persona”, sin explicar qué son entonces, si no son personas, aquellos entes vivientes de origen desconocido que se reconocen o son reconocidos como machistas o feministas.

En la mayoría de las ocasiones estas afirmaciones se expresan con la intención, desafortunada, de situarse en un término medio entre dos puntos, límites, o extremos alejados entre sí y en cuyo punto medio entre tales extremos se encuentra la moderación y la virtud; lo bueno.

Esto nos recuerda a la doctrina ética del término medio del filósofo Aristóteles, quien afirmaba que la virtud, el comportamiento virtuoso (por ejemplo el valor, ser valiente), se encontraba en el término medio entre dos excesos, uno por defecto (la cobardía), y otro por exceso (la temeridad). De este modo, para ser una persona valiente, no puedes actuar de forma cobarde, huyendo de los problemas o situaciones difíciles, ni puedes actuar de forma temeraria, expresando un exceso de valentía, poniéndote en peligro. Aristóteles denominó a ambos extremos, por defecto y por exceso, vicios.

Debemos preguntarnos si es posible entonces encontrar este término medio, la virtud, lo bueno o lo correcto en la expresión “ni machismo ni feminismo”. ¿La afirmación “yo no soy machista ni feminista” sitúa a la persona que la afirma en una posición virtuosa? ¿Podemos encontrar realmente un término medio que nos erija como seres virtuosos al afirmar que no somos ni machistas ni feministas o que renegamos de ambos al considerarlos puntos extremos de un lugar intermedio entre éstos? La respuesta es no. Además explicaré por qué la frase “ni machismo ni feminismo, igualdad” resulta ser una incoherencia absoluta, al igual que afirmar, buscando un punto medio, “ni frío ni amarillo” o “ni cebolla ni del Barça, bicicleta”.

No se puede encontrar un término medio entre “machismo” y “feminismo” porque ambas realidades y conceptos no son términos semánticamente opuestos relacionados con un término medio común, que sería la igualdad (como valor, virtud o término medio correcto y bueno) para los que creen erróneamente que son términos opuestos.

Ambos términos no comparten un lugar común, que llamaré ámbito de relación semántica, dentro del que puedan situarse como extremos alejados cada uno de un término medio que se encuentre a la mitad de ambos. Por tanto, al ponerlos en relación como extremos de un mismo valor, se produce una falsa oposición semántica por desconocimiento, ignorancia o comprensión errónea de al menos uno de los dos conceptos.

Por un lado, el machismo es una forma de pensar y de actuar por la cual se entiende que el macho (categoría sexual) es superior a la hembra, desprendiéndose de esto una desigualdad en la que se produce la dominación a nivel sexual, cultural, político y económico de un sexo sobre el otro.

Por otro lado, el feminismo es un movimiento político-social no jerarquizado y liderado por mujeres que ha analizado y criticado los fundamentos ideológicos y causas de la desigualdad de sexo y género que ha tenido lugar a lo largo de la historia de la humanidad, con el objetivo de transformar la sociedad y lograr una igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres. Esta es una definición simple, pues podríamos hablar, más bien, de feminismos, ya que existen diversas corrientes internas dentro del mismo movimiento socio-político.

Podemos ver, por tanto, que mientras que el machismo es una forma de pensar y un comportamiento que produce desigualdad, el feminismo es el movimiento, y el instrumento o mecanismo, que reclama una igualdad real y efectiva entre sexos y que conduce a esta igualdad.

Tras esta aclaración conceptual, se hace evidente la imposibilidad de encontrar un término medio entre tales conceptos y realidades. Por este motivo, afirmar “ni machismo ni feminismo, igualdad” o “ni machismo ni feminismo”, tomándolos como extremos y buscando un término medio entre éstos, resulta ser una incoherencia, al igual que afirmar que “ni frío ni amarillo” o “ni cebolla ni del Barça, bicicleta”.

Los términos “machismo y “feminismo” no se encuentran en una relación de oposición semántica, dándose por tanto un caso de falsa antonimia. Además, las realidades a las que se refieren estos conceptos son guiados por, y tienden a, valores distintos del ámbito de los valores (ámbito axiológico).

Dentro del ámbito axiológico podemos identificar los valores morales que pueden guiar nuestras acciones, comportamientos o actitudes. La igualdad, la justicia, la bondad, la belleza… Son valores hacia los que tendemos y con los que guiamos nuestras acciones o nuestro comportamiento. Bajo el ideal de la justicia realizamos acciones que consideramos justas y con las que tendemos a ese valor ideal de justicia. Al igual que con el valor de la igualdad, bajo el que guiamos nuestras acciones tendiendo al valor ideal de la igualdad.

Si por un lado, como hemos visto, en el ámbito semántico “machismo” y “feminismo” no son términos opuestos, al producirse una falsa oposición semántica entre éstos, podemos afirmar en cambio que en el ámbito axiológico si se establece una relación de oposición de valores entre el machismo y el feminismo.

De este modo, mientras que las actitudes, acciones y comportamientos a los que hace referencia el término “machismo” son guiadas por, y tienden a, un ideal de desigualdad, las actitudes, acciones y comportamientos a los que hace referencia el término “feminismo” son guiados por el valor de la igualdad y tienden a ésta.

Se produce por tanto una oposición axiológica que funda, o sobre la que se basa, la interacción que se produce entre machismo y feminismo en la realidad en la que vivimos, al surgir el feminismo como una reacción frente a, en términos de enfrentamiento, el machismo en un contexto de desigualdad sexual sobre la que se construye a su vez la desigualdad en el terreno político, sexual, social, cultural y económico.

El valor de la igualdad sobre la que se funda el feminismo se enfrenta así al valor de desigualdad del machismo, produciéndose este choque de valores no como un enfrentamiento entre dos tratos de desigualdad opuestos, que serían el machismo y el hembrismo, sino como un enfrentamiento entre valores distintos.

En resumen, en el ámbito semántico “machismo” y “feminismo” no son términos opuestos, ya que hacen referencia a realidades distintas; por lo que semánticamente no se produce ninguna oposición ni interacción entre éstos términos.

La verdadera interacción que se produce entre tales términos y las realidades a las que se refieren se produce primero en el ámbito axiológico, en el terreno de los valores, al ser realidades guiadas por valores distintos. Esta oposición axiológica es en la que se fundamenta el enfrentamiento que se produce entre el machismo y el feminismo en las sociedades patriarcales, al surgir el feminismo en ese contexto de desigualdad como reacción a esa desigualdad.

Hemos visto así que una de las causas por las que se intenta buscar un término medio entre tales realidades es la ignorancia o desconocimiento de tales conceptos o realidades. Desconocer su significado real puede llevar a entenderlos como extremos opuestos de un trato desigual: el machismo como la superioridad del macho sobre la hembra y el feminismo como la superioridad de la hembra sobre el macho, algo erróneo.

Malinterpretando los conceptos de esta forma es comprensible que se busque un punto intermedio virtuoso, bueno, correcto, en el que se encuentre la igualdad. Pero como ya hemos visto, el machismo corresponde a un trato desigual, mientras que el feminismo es la búsqueda y la lucha por la igualdad. Tendríamos por tanto que reflexionar sobre nuestros conocimientos y los errores que nos conducen a tales conclusiones.

Así mismo, los medios de comunicación y su cultura de masas, a la que se referían Adorno y Horkheimer en su obra Dialéctica de la Ilustración, son responsables en buena medida de esta comprensión errónea de la relación entre el machismo y el feminismo y de la percepción del movimiento feminista, que es mostrado en los medios mayormente bajo acciones reivindicativas de gran impacto visual, dejando de lado el feminismo teórico o los fundamentos ideales del movimiento feminista. De este modo, la ciudadanía toma una parte del movimiento feminista (la mostrada en los medios de comunicación) como el conjunto, y al no estar de acuerdo con los métodos o  “formas” de las reivindicaciones, creen acertado rechazar el movimiento feminista en su conjunto.

Otro de los motivos que lleven a afirmar la frase analizada es la decisión de no posicionarse políticamente a favor de ninguno de los dos conceptos (no relacionados semánticamente), buscando no la virtud en un término medio, sino expresando una indiferencia política y cívica respecto a un tema como éste.

Por último, también puede suceder que se afirme que “ni machismo ni feminismo” o “ni machismo ni feminismo, igualdad” porque, sabiendo el significado correcto de ambos conceptos y realidades, se rechazan ambas. Pero es necesario entonces que este rechazo se justifique racionalmente, expresando las razones de por qué no se está de acuerdo con las diferentes posturas de los diferentes feminismos con las que no se esté de acuerdo.

Reflexionar en profundidad sobre los motivos por los que rechazamos un movimiento que lucha por una igualdad real, y sea además un mecanismo para conseguirla, puede, quizás, hacer que nos demos cuenta de que nuestra percepción de tal movimiento se ve influenciada por una imagen sesgada, caricaturizada o desfigurada por los medios de comunicación (“medios de deformación” de la realidad) y otras fuentes de desinformación; o puede hacer que nos demos cuenta de que estamos en desacuerdo con una de las corrientes concretas o alguno de los métodos reivindicativos de este movimiento, pero de acuerdo en líneas generales con sus fundamentos ideales, valores y mecanismos más formales de cambio social y político, por lo que nuestra crítica puede re-direccionar el movimiento feminista hacia algo que consideremos más correcto.

También puede que simplemente lo rechacemos, en base a otros valores que consideremos más importantes que la igualdad, o que encontremos o ideemos otro movimiento político-social más válido para alcanzar la igualdad, si es que la queremos.

Esto es lo bello de la reflexión crítica y la deliberación racional, que pueden sorprendernos y llevarnos a caminos a los que no esperábamos llegar, pues los valores de la verdad y el bien, lo bueno, nos empujarán hacia donde éstos se encuentren. Tendremos que decidir si es allí adonde queremos llegar.

LIBROS disponibles en nuestra Biblioteca Feminista

Sin incluir las donaciones y adquisiciones de este año.

Recordaros que los libros de Luz González Rubio se pueden descargar gratis del 23 al 25 de abril en Amazon.

¡Feliz día del libro!

Ver lista de libros para préstamo:

https://coeducacioninteligenciafeminista.wordpress.com/proyecto-biblioteca-inteligencia-feminista/libros-disponibles/

Ver “I Semana Cultural Feminista (1): Nuestras invitadas” en YouTube

¡Despegamos!
Tenemos el placer de presentaros a las invitadas, de nuestra red DIF, y a más gente de la red en nuestro centro y de la zona.

Creemos que es increíble lo que estamos construyendo como comunidad, y sin dinero casi.
Gracias a todo el mundo por vuestro aporte. Muchos poquitos construyen universos en expansión.
Los carteles llegarán en unos 10 días. Le regalaremos uno a las invitadas, con su pack de información, y a las personas de la red DIF implicadas en la organización del evento. A isadnos, si sois, y si hay, repartiremos al máximo.
¡Hasta la próxima!

¡¡Acción!! Videos en apoyo a la SCF…

La red DIF (parte de ella, el grupo base de las organizadoras de la Semana Cultural Feminista, las difitas), y estudiantes del C1.1 de Inglés, se han organizado para aportar unos vídeos que dan a conocer ideas sobre por qué es importante la coeducación, qué dice el feminismo o los feminismos (que no es lo que interpreta gente que no escucha ni conoce) y cómo va a ser la PRIMERA SEMANA CULTURAL FEMINISTA que celebraremos en la EOI Fuengirola (y en el Salón de Actos del IES nº1 el lunes y martes de esa semana, por generosa donación del magnífico espacio). Esperamos que todo esto os sirva como ideas de cómo ayudar, y que los textos os sirvan para ayudar a desmentir las distorsiones que se dicen contra el movimiento feminista, un movimiento de lucha noviolenta por la consecución de un mundo más diverso, más igualitario en derechos, menos violento:

  • Presentación de la SCF en español: (profes, estudiantes y ex estudiantes) MF, Mayte y Marianela, Svetlana y Melania, Desi, Rocío, Lola, Mari Carmen, María José, Romina, Yamila, Cirenia. Cada participante enviará a MF su trozo, y MF lo montará en vídeo. ❤
  • Presentación de la SCF en inglés: (C1.1) Lorena, Andrea, María Isabel, Bea S., Marina, Mabel, Juanfran, Aun, María Luisa, Ana, Lola. Cada participante enviará a MF su trozo, y MF lo montará en vídeo. Las versiones audio llevarían en imagen el texto, por lo que se agradece su envío para un corta y pega sin tener que buscar más. ❤
  • Artículo Cuestiones de Género y Coeducación: (“difitas”…) MF, Mari Carmen, Rocío, Desi, María José, Melania, vídeo que ha filmado y montará Juvena García Mesa, artista audiovisual.
  • Article on Gender Issues and Education for Equality: (2018-19 C1.1 group + digital) MF, Asun, Melania, Rocío, Elena, teresa, Margarita, Reina, Laura, Esmeralda, Marina, Cirenia, (Margarita otra vez), Desi. Cada participante enviará a MF su trozo, y MF lo montará en vídeo. Las versiones audio llevarían en imagen el texto, por lo que se agradece su envío para un corta y pega sin tener que buscar más. ❤

Se acepta ayuda para montar los vídeos hechos con cachitos de mucha gente. Ponerse en contacto con inteligenciafeminista ARROBA gmail.com ¡Gracias!

Más difusión de la SCF

Las 19 invitadas enviarán a Coeducación EOI Fuengirola un vídeo presentándose brevemente y MF lo montará, como los anteriores. Así podréis verlas y escucharlas, algo que probablemente dé vida a la información escrita que os hemos compartido aquí, en la página SCF de este blog.

Estudiantes. Borradores de guiones para animar a venir a la SCF: estudiantes de Alemán con Mayte Luengo y de Inglés con MF grabarán vídeos para animar a la gente a venir en marzo. Para ello se preparará un guión para grabarlo en clase en el nuevo año!

Por si os animáis más grupos! “Yo voy a la SCF!” ❤

PS: Los C1.1’s

Violencia machista. ¿A quién mirar cuando nos matan?

Os presentamos un artículo para la reflexión de Barbijaputa, sobre el gravísimo problema que existe respecto a proteger a las mujeres que son objeto de la violencia de género.

¿A quién mirar cuando nos matan?

La mujer asesinada en Albox (Almería) había denunciado a su pareja por malos tratos en 2016, pero el hombre fue absuelto por la Justicia

Les parecerá raro a muchos, como siempre, que la víctima no volviera a depositar sus esperanzas en nuestro sistema

Seguir leyendo

LEER NOS HACE MÁS LIBRES. Aprovechamos para comentar que de esta importante autora (que optó por usar un nombre relacionado con el desprecio que reciben las analistas feministas, para darle la vuelta) tenemos un libro muy útil para el préstamo: Machismo: cómo superarlo en 8 pasos.

Os animamos a leerlo, pues es de lectura fácil y posiblemente os plantee cosas que os importarán una vez las consideréis, para ser mejores personas.

Mujeres artistas 3 – una ficha más!

En esta nueva entrega, os presentamos a Evelyn de Morgan, a quien vinculamos a la pensadora Christa Wolf

Todas las fichas las tenemos arriba en la página Mujeres artistas y otras historias

25NOV No al neomachismo (“Yo no soy feminista. Yo creo en la igualdad”!) Guía cultural y ¡a leer!

El periódico El País ha publicado este artículo al que vinculamos y del que extractamos la información que nos parece más interesado. [Nota: la definción de la RAE de “feminismo” es poco científica, pero mientras la gente no quiera leer ni escuchar a las personas expertas en el tema, las feministas, seguiremos poniendo obstáculos evitables.]

La sociedad es machista y hay que educar desde muy temprano para desterrar esta tendencia. Esta guía cultural de libros, series, discos y películas es un gran paso

(…) hemos reunido a varios expertos en música, cine, series y libros y les hemos pedido que elijan, cada uno dentro de su terreno, cinco productos culturales perfectos que ayudarían a un adolescente a comprender esta ideología. Se trata de Carlos Bouza, sociólogo y periodista especializado en cine y música de la revista feminista Pikara Magazine; Leyre Khyal, antropóloga y sexóloga; Salvador Catalán, gestor cultural y crítico musical; Carlos Marañón, director de la revista Cinemanía; Natalia Marcos, periodista de la sección de Televisión de EL PAÍS; Mariló García, periodista y responsable del blog de series Yo no me aburro, y Josune Muñoz, crítica literaria y directora de Skolastika, centro cultural bilbaíno especializado en cultura hecha por mujeres.

Os copiamos los libros que recomiendan. Podéis leer el resto aquí: “20 trallazos culturales para que tu hijo machista se haga feminista“. Y os recordamos que si en clase hacéis una colecta y nos compráis un libro de la lista de deseos, os daremos este precioso imán y apareceréis en nuestro cuaderno de ¡personas que donaron! ❤

Cinco libros, más un clasicazo

Teoría King Kong, de Virginia Despentes.Esta obra sacude (y noquea) incluso a aquellos que ya conozcan y se hayan adentrado en el feminismo. Es cruda, ataca al centro mismo del mito de la mujer perfecta que trata de imponer la sociedad y lo hace sin un ápice de corrección. “Te prepara para conocer las consecuencias de la libertad, es honesto y fortalece”, asegura la antropóloga y sexóloga Leyre Khyal. La autora francesa Virginia Despentes está considerada una de las más relevantes pensadoras en la nueva corriente feminista. Lo curiosos es que, desde un punto de vista autobiográfico y marcado por una historia concreta, Teoría King Kong consigue que todos pensemos que también estuvimos ahí.

[ESTE LIBRO LO QUEREMOS PARA NUESTRA BIBLIOTECA DESARROLLANDO INTELIGENCIA FEMINISTA. Aquí tenéis una foto-postal enviada por Lula]

Margarita, de María Colino. “Para acercarse al feminismo de una manera rápida y llena de ácido humor, y de paso familiarizarse con el humor feminista”, recomienda la crítica literaria Josume Muñoz. María Colino es una antropóloga (ahora más centrada en estudiar a tribus de la Amazonia) que se ha convertido en uno de los referentes españoles del cómic feminista. En esta novela gráfica de 60 páginas se centra en Margarita, una adolescente reivindicativa que se pregunta qué será de mayor y que cuestiona sin pudor los roles de género establecidos.

Feminismo para principiantes, de Nuria Varela.Como su título indica, esta obra narra de manera amena y rigurosa la historia del feminismo hasta la actualidad. “Una lectura imprescindible que estimula el deseo de profundizar en las teorías feministas”, señala Muñoz. Además, el libro cuenta con un anexo con textos fundamentales del feminismo, como la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadanía de Olimpia de Gouges, y no se deja prácticamente ningún tema. Tenga en cuenta que, después de leerlo, es muy probable que su hijo pueda darle lecciones sobre el feminismo.

[ESTE LIBRO SE ENCUENTRA EN NUESTRA BIBLIOTECA DESARROLLANDO INTELIGENCIA FEMINISTA. ¡Pídeselo en préstamo a tu profe! Aquí tenéis un foto-postal enviada por Lula con link al índice del libro]

Pillada por ti, de Cristina Durán y Miguel A. Giner. Según datos de 2015 del ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, un 25% de las mujeres entre 16 y 19 años sufrió violencia de control por parte de su pareja o expareja en los últimos 12 meses, un porcentaje mayor que en otras edades. Pillada por ti pretende sensibilizar contra la violencia de género, especialmente entre adolescentes. Se trata de un cómic que incluso se puede descargar en el móvil.

[Descargar el cómic en francés, inglés y 4 lenguas que se hablan en España. Vamos a imprimirlo para nuestra Biblioteca feminista también]

El segundo sexo,  de Simone de Beauvoir.Es probablemente una de las obras más relevantes en cuanto a literatura feminista se refiere y, sorprendentemente, las ventas acompañaron a su trascendencia. Y todo ello a pesar de editarse en 1949, una época en la que llamar a que cada mujer construyese su propia identidad porque la idea que se tenía de cómo era una mujer era simplemente un producto social, no parecía ser extremadamente popular. Una obra capital “que materializa el feminismo occidental en la esfera intelectual”, señala Khyal.

[ESTE LIBRO SE ENCUENTRA EN NUESTRA BIBLIOTECA DESARROLLANDO INTELIGENCIA FEMINISTA en FRANCÉS. ¡Pídeselo en préstamo a tu profe!]

Una habitación propia, de Virginia Woolf.“Una mujer debe tener dinero y una habitación propia si va a escribir ficción”, sentenciaba la escritora británica en este ensayo sobre la literatura y las mujeres que acabó extrapolándose a la necesidad de la mujer de tener una independencia tanto económica como personal -una “habitación propia”- para realizarse. “Un clásico imprescindible”, explica Muñoz. Y que aún contiene una preocupante actualidad.

[ESTE LIBRO SE ENCUENTRA EN NUESTRA BIBLIOTECA DESARROLLANDO INTELIGENCIA FEMINISTA en INGLÉS, es pequeñito y tiene 100 págs. ¡Pídeselo en préstamo a tu profe!]

Este post ha sido posible gracias a que Marianela (Francés) envió el link al artículo, gracias a que el centro ha comprado un mueble para nuestro incipiente proyecto de Biblioteca de Desarrollando inteligencia feminista y gracias a mujerpalabra.net. ¡No hay nada como la labor de equipo! Y el artículo fue posible por toda la gente que aparece en él, que es mucha, entre ellas estas pensadoras feministas que os recomendamos.

Conferencias de Coral Herrera Gómez en marzo

Gente hermosa, voy a España en Marzo a hacerme una gira dando conferencias y talleres sobre feminismos, derechos humanos e igualdad, comunicación y género, y el tema del amor romántico.

fb_img_1445456332750Nos envía Coral Herrera Gómez la noticia de que viene a España por si algún centro educativo o grupo desea contratarla para dar alguna de sus conferencias, caracterizadas por la presentación de ideas vitales para las relaciones humanas de manera sencilla y compleja.

Coral es una brillante investigadora y asombrosa conferenciante, doctora en Humanidades y Comunicación Audiovisual. Publicó su tesis, La construcción sociocultural del Amor Romántico, un análisis feminista del amor en las sociedades patriarcales y sus ideas tuvieron una gran acogida porque ayudó a que pudiéramos pensar mejor las cuestiones de cuándo el amor más que amor es una fuente de sufrimiento. En nuestra Escuela tenemos esta obra en la biblioteca en construcción que hemos iniciado este curso con una modesta compra, podéis pedirlo prestado a vuestras o vuestros profes.

Coral creó también el Laboratorio del amor, una red social y una plataforma de formación continua en torno a los estudios sobre el amor, un espacio para reflexionar individual y colectivamente sobre nuestra cultura amorosa bajo el lema “Lo romántico es político” y con la filosofía basada en la idea de que “Otras formas de quererse son posibles”

En la web de Coral podéis leer muchos de sus artículos y ensayos e incluso descargar gratis sus ensayos, como éste, “El amor romántico perjudica seriamente la igualdad

Para contrataciones escribir a: coralherreragom@gmail. com

Su web: http://haikita.blogspot.com.es

02 ¿Por qué soy feminista?, por Griselda Gloria Fernández (Argentina)

Me llevó mi tiempo, muchísimos años darme cuenta de que eso es lo que soy, es decir, hace décadas que soy feminista pero nunca nadie me orientó hacia allí, fue gradual saberlo, y tiene que ver con mi humanismo, comenzá siendo de “izquierda” como se suele decir, es decir, buscando soluciones para las heridas de las injusticias que la codicia humana genera. Seguí dándome cuenta de que en cualquier sociedad hombre rico-mujer rica-hombre pobre-mujer pobre, es decir, siempre somos la última parte de la escalera. Y etcéteras, no? Siempre perdiendo para que los hombres ganen.

¿Por qué has escrito los libros feministas que has escrito? ¿O hecho las cosas feministas que has hecho? ¿Y qué te han aportado?

Participé en colaboración con la licenciada Georgina Lira en la elaboración de un informe, disparado de una serie de preguntas que nos empezamos a hacer cuando surgieron proyectos de reglamentación: Sobre Derechos Civiles y Laborales en Relación a la Prostitución [clicando puedes leerlo].
Y asistí a encuentros de mujeres.
Y publico como Morrigan Cevege Madretierra poemas y cosas que pienso, filosofías propias.
Lo hice y lo hago porque creo en la necesidad de cambiar el pensamiento de las personas, particularmente las mujeres, que se caracteriza por ser una esponja a merced del sistema patriarcal que nos convierte cada vez más en cosas. Y me harto.
Me aportó mucha satisfacción, al ver que lo que hice gusta y llama la atención y lo leen, lo que significa que quizás algo pueda llegar a la mente de otras personas en algún momento.

¿Qué cosas buenas te ha dado el feminismo? (porque parece que ser feminista da mucho trabajo y disgustos)

Me ha dado un ideal en el que finalmente no tengo dudas, está claro qué quiero y cómo puedo esforzarme en eso. Me ha dado amigas, personas que piensan aproximadamente como yo, en quienes también deposito fe en sus personas, y siento su calidez. Me ha brindado saber que no estoy sola.

Libros. Todas las personas deberían ser feministas, por Chimamanda Ngozi Adichie

chimamandoespanyolSe acaba de publicar una traducción del pequeño libro (escrito a partir de una ponencia en TED) de la autora, titulado: Todos deberíamos ser feministas, traducción de Javier Calvo (Literatura Random House. Barcelona, 2015. 62 páginas. 4,90 euros), quien junto con la editorial no han desarrollado suficiente inteligencia como para saber que si el título hubiera sido traducido por una persona con más inteligencia feminista no habría usado el masculino sino “Todas las personas” o “Todas y todos”, pues el masculino en toda la historia escrita demuestra que reduce la visión y la especializa en centrarse en el Hombre, el varón, en especial el que se ajusta al modelo de Hombre patriarcal.

En esta Escuela, el nivel C1 tiene programada la lectura del libro en inglés para octubre, por lo que es una feliz coincidencia, y esperamos que lo estén traduciendo a más idiomas para que nuestros deseosos departamentos de Francés y Alemán puedan también recomendarlo en los niveles más altos!

Si habéis leído el artículo de El País, por Carlos Pardo (en el Tablón de la 2º planta), fijaros bien en los paréntesis y en el uso del término “micromachismo” (no son “micro” nada, son invisibilizaciones de otras formas de violencia, conceptual, actitudinal, verbal, psicológica, emocional…) y os planteamos: ¿qué crítica puede hacérsele desde una inteligencia feminista más evolucionada que la de él?

Lee el comienzo del libro en español

Gracias a Lola, de Francés, por proporcionarnos esta noticia de prensa.