Viernes 20-09: Jornada de Puertas Abiertas EOI Fuengirola

Os invitamos a visitar nuestra Escuela mañana día 20 de septiembre, de 17.00 a 19.00, cuando el profesorado estará en la Jornada de Aulas Abiertas para atenderos en vuestra visita, informando de lo que conocen bien: las enseñanzas en nuestra Escuela, que, como sabéis, incluye la transversal de Coeducación. También podréis conocer físicamente las instalaciones.

La EOI Fuengirola se encuentra en la planta 2 del Edificio Siglo 21 de la Avenida Miramar. En la planta 1, hallaréis Secretaría, tablones de That’s English y dos aulas, el Aula 1 y 2. En el Aula 1 es donde en los últimos años la coordinadora Micaela Ford ha atendido al profesorado y estudiantes sobre esta materia, y donde desde el 2017 nos hemos venido reuniendo como red de apoyo o voluntariado en el centro, para ayudar en con los proyectos de Coeducación (la impresionante Semana Cultural Feminista que celebramos el pasado marzo 2019, con casi 20 invitadas que impartieron conferencias y talleres, un evento que implicó a todo el centro y recibió el apoyo además de personas e instituciones de fuera del centro, los boletines, el canal youtube, la biblioteca feminista, los tablones de la segunda planta, los blogs coeducativos, nuestras entrevistas a mujeres de la comunidad, la generación de materiales de producción propia en diferentes idiomas a través de propuestas y trabajos de la comunidad, la generación de textos para explicar temas en este blog, tras diagnóstico de las necesidades de la comunidad, textos de apoyo al aprendizaje y la enseñanza).

Podréis también realizar nuestro Cuestionario “Dónde estamos” para ayudaros a reflexionar sobre temas coeducativos. (Ver widget lateral, aunque os proporcionaríamos copia en papel si lo queréis hacer.)

Finalmente, podéis consultar la legislación al respecto en la pestaña de arriba sobre el tema.

Aprovechamos para agradeceros el apoyo que nos dais usando este blog informativo y formativo, pues nunca hubiéramos soñado estar siendo de utilidad a tantos centros y personas.

¡Feliz inicio del curso 2019-20!

4 años del proyecto “Desarrollando Inteligencia Feminista” de Coeducación EOI Fuengirola

Compartimos un informe que nos sirve como guía hasta que dispongamos del Plan de Igualdad, y que nos sirve también como memoria colectiva de un viaje increíble porque la Coeducación en la EOI Fuengirola recibe el apoyo de una red, la red DIF, compuesta por personas de nuestra Escuela y también de fuera, de Fuengirola, Málaga, Andalucía, y otras comunidades del país! Gracias a todo el mundo. Que disfrutéis de este momento de pararnos a contemplar, como las filósofas!

Cualquier error, cosa que falte o cambio, avisadme aquí o al correo. ¡Gracias!

Sin vuestra participación, por pequeña que la consideréis, esto no habría sido posible… ❤

¡Gracias y feliz verano a todo el mundooo! ❤

Ver “I Semana Cultural Feminista (1): Nuestras invitadas” en YouTube

¡Despegamos!
Tenemos el placer de presentaros a las invitadas, de nuestra red DIF, y a más gente de la red en nuestro centro y de la zona.

Creemos que es increíble lo que estamos construyendo como comunidad, y sin dinero casi.
Gracias a todo el mundo por vuestro aporte. Muchos poquitos construyen universos en expansión.
Los carteles llegarán en unos 10 días. Le regalaremos uno a las invitadas, con su pack de información, y a las personas de la red DIF implicadas en la organización del evento. A isadnos, si sois, y si hay, repartiremos al máximo.
¡Hasta la próxima!

Vídeo 8M: en EOI Fuengirola, manifestación en Málaga y nuestra historia

Por fin podemos mostraros nuestro vídeo 8M 2018, donde podréis escuchar a personas de nuestra comunidad explicar por qué hicieron la huelga, fueron a la manifestación, y/o apoyaron la lucha feminista el pasado 8 de marzo en apoyo a la lucha social feminista. Donde podréis también saber cosas que no suelen contarse, como todo el trabajo realizado por miles de mujeres a lo largo del tiempo para llegar aquí, un momento en que por fortuna, la sociedad española, empezando por las mujeres, respondió ¡con racionalidad empática! ¡Arriba la construcción de una sociedad menos injusta y violenta!

Acoso callejero. Información y recursos

Desde el Grupo DIF hemos recogido recursos e información sobre el acoso callejero para que las personas adultas  entiendan mejor cuál es el problema y quienes lo tienen que soportar sepan qué hacer, porque a veces los prejuicios antifeministas y nuestra educación patriarcal en la cultura nos impiden pensar con racionalidad empática, pensar mejor, e incluso sencillamente observar la realidad, los hechos.

Si tenéis materiales en cualquiera de los idiomas que se imparten en nuestro centro (alemán, francés, inglés) o en español (español andaluz/castellano/catalán/gallego/extremeño/vasco/saharaui/argentino/chileno/guatemalteco/hondureño/ecuatoriano…) y queréis que ampliemos este post para convertirlo en una Página de Recursos contra el Acoso Callejero que incluyamos en la barra de navegación, para su pronta localización, podéis escribir a inteligenciafeminista ARROBA gmail.com, tanto si sois profesoras/es de nuestro centro, personas que aquí estudian, que siguen nuestro proyecto coeducativo, o con quienes estamos en comunicación en nuestra red DIF. No olvidéis de indicarnos cómo queréis que os citemos, de no saberlo sólo usaríamos vuestro nombre de pila.

Agradecemos a los tres departamentos, de Francés, Alemán e Inglés el haber contribuido trabajo para poder elaborar en Coeducación este post. Pinchando en las palabras en negrita se accede a un vínculo externo.

  • Artículo Machismo a la vuelta de la esquina, aportado por Lola (Francés).
  • Copias y difusión en el centro por Ana (Conserjería y Biblioteca feminista) y Mayte (Alemán).

Cita del mencionado artículo, seleccionada por el Grupo DIF:
El problema comienza en la adolescencia. “El 71% de las mujeres empieza a sufrir acoso callejero entre los 11 y los 17 años, es decir, siendo menores de edad”, explica [Blanca] Fernández [de Levanta la voz].
La directora general de Prevención y Atención a la Violencia de Género del Ayuntamiento de Madrid, María Naredo, detalla que “lo que pretenden todas estas violencias y microviolencias es poner a las mujeres en un lugar de menor libertad”. Por eso, las instituciones públicas deben intervenir. El Pacto de Estado contra la Violencia de Género establece que la macroencuesta que debe realizarse sobre el tema incluirá, por primera vez, la percepción de las mujeres sobre el acoso callejero, y llama a difundir información para que “la sociedad reaccione y abandone el silencio cómplice”. (…)
“Tenemos que entender que estas conductas de microviolencia forman parte de las raíces de la violencia machista”. Esta idea nunca había pasado por la cabeza de Luis José ni de sus compañeros. Este obrero de 43 años, que prefiere ocultar su apellido, reconoce que suele decir piropos a las mujeres mientras trabaja en la calle. “Si veo a una mujer guapa le digo que es guapa, pero para nada soy un hombre violento. No pensaba que fuera molesto. Ahora ya lo sé”.

Artículo en inglés: Street Harrassment Stops Here, por Levanta la Voz

HOLLABACK. Nota sobre el término “holla” (hollaback) empleado en el sitio Alzando la voz Madrid, por MF, del Departamento de Inglés: en inglés, “holler” significa ‘gritar’ (fuerte y alto, por injusto que es lo que veo, que no se puede aguantar, y/o para que todo el mundo se entere, normalmente empleado por enfrentarse injusticias), y se escribe “holla” como transcripción de la pronunciación relajada en el inglés hablado informal (como “wanna”, “gonna”). Una canción de Marvin Gaye, Inner City Blues, sobre injusticias, tiene este verbo en el estribillo: “Makes me wanna holla” > “It makes me want to holler” (me entran ganas de gritar). “Holler back”, “hollaback” se refiere a que cuando te acosen o agredan no permanezcas pasiva, que grites o más generalmente, respondas (escapar y defenderte para escapar).

* Más recursos para conocer la Acción Directa Noviolenta (ADNV), aportados por Mujer Palabra:

8M 2018: ¡Vamos a contar nuestra historia!

Queridas personas, aceleradamente (porque no hay horas suficientes), queremos avisaros de que si queréis ser parte de un vídeo sobre la jornada 8M pasada, para mostrar cómo apoyasteis de la forma que fuera, podéis enviarnos fotos de gente, de materiales creados, de actividades, vídeos, textos grabados en audio o escritos, información, links con descripción… y los montaremos en las vacaciones de primavera (o Semana Santa) en un vídeo o proyecto multimedia para contar nuestra historia. Enviad vuestros aportes a

inteligenciafeminista ARROBA gmail.com

con el título “vídeo 8M“. Acordaros de escribir con qué nombre os podemos citar en el mismo, y también acordaros de describir qué es el material que enviáis: si es una foto, audio o vídeo, anotar dónde es, cuándo, qué es, etc.

Las personas feministas hemos echado mucho de menos que no se pregunte ni hable de cómo ha ocurrido esta movilización masiva, porque ha ocurrido con un trabajo muy intenso en este movimiento social durante un año, a la vista de que se nos invisibilizó el año pasado, a pesar de estar movilizadas también entonces. Ningún sindicato apoyó la huelga 2017, aunque STES intersindical sí convocó a paros de dos horas, el apoyo más solidario recibido. Y es que aunque la Constitución nos da derecho a huelga, la ley de huelga no reconoce huelgas si no las convocan los sindicatos. Este año los sindicatos más pequeños sí apoyaron, la CGT, la CNT y STES intersindical (no CCOO ni UGT, para verguenza de nuestra historia social) y esto ayudó mucho para que gente que el año pasado se quedó con la frustración de no poder hacer una huelga legal, pudiera hacerla este año. Volviendo al tema, es historia también saber cómo fue que nos organizamos en la comunidad para conseguir abrir este camino que tanto necesitábamos como sociedad para comprender cosas importantes que nos hacen mejores en muchos sentidos.

En Coeducación EOI Fuengirola, cuyo Grupo de Trabajo DIF está creciendo e impulsando cosas compartidas este año y que aún tenemos que compartir, hemos difundido materiales que cuenta esta historia y al profesorado se le ha entregado en papel también (como lo son las actas de las reuniones estatables y los Argumentarios, entre otras cosas. Podéis encontrar el link en nuestro post de Información 8M: ver arriba página). Es precioso leer estos documentos porque muestran cómo se organiza una lucha social. Y es que la lucha en el movimiento social no es como en un grupo o partido o sindicato. Es un MOVIMIENTO de la SOCIEDAD. Cada cual aporta lo que puede y se suman los esfuerzos. No hay líder, y hay pocos lugares sociales donde haya tanta diversidad en tantísimos sentidos. La lucha en el movimiento social demuestra que la gente desde su mundo puede colaborar para construir algo mucho mayor que la suma de las partes.

A lo largo de este año queremos postear las canciones que se compusieron y las acciones tan creativas que se han hecho, de tantos tipos, desde colgar delantales en los balcones a organizar festivales, encuentros, concentraciones, manifestaciones… Queremos postear todo lo que podamos encontrar que construya esta historia de las mujeres y de otras personas tradicionalmente excluidas en la historia patriarcal, porque tenemos que empezar a escribir nuestras pequeñas cosas reales, que importan mucho para rescatar nuestra humanidad, superando la violenta cultura patriarcal, creando sociedades respetuosas con las personas, más justas y menos violentas.

A todo, todas las personas que nos leéis estáis invitadas a participar. ❤

Nuevo vídeo! En inglés con intro sobre el poder de leer en español!

Svetlana Dalaloyan nos explica en español cómo llegó a ella el ensayo de Chimamanda Ngozi Adichie “We Should All Be Feminists” y lo que encontró en él para responder a una pregunta que ella tenía respecto al feminismo, ofreciéndonos un ejemplo de para qué sirven los libros, cómo nos con-mueven y ayudan a pensar mejor. Esperamos que lo disfrutéis y que os animéis a grabarnos fragmentos de los libros que toméis prestados en nuestra biblioteca DIF! ❤

 

Inglés. Educar a los niños en inteligencia feminista

Os posteamos el artículo How to Raise a Feminist Son (NY Times) de Claire Cain Miller con ilustraciones de

Traducción adaptada por Micaela Ford, coordinadora de Coeducación (EOI Fuengirola)

  1. Déjalo expresar sus emociones. Los niños sí lloran
  2. Muéstrale modelos de hombres buenos y mujeres fuertes, que vea que las capacidades y cualidades son humanas, que no están distribuidas por género, sino por personalidad de cada cual.
  3. Déjalo que se exprese con libertad, no forzándole a ser como el estereotipo de varón. Respeta lo que le gusta sin hacerle sentir que eso no es de varones.
  4. Enséñale a cuidarse solo. A limpiar, ordenar, asearse, cocinar…
  5. Enséñale a cuidar y apoyar a otras personas.
  6. Muéstrale en casa que las personas mayores, hombres y mujeres, compartís cualquier tipo de trabajo del hogar o de fuera del hogar. Papá también limpia el baño, mamá también va al taller…
  7. Déjale ver que puede tener amigas. No le preguntes si una amiga es su novia.
  8. Enséñale que “no” significa “no” respecto a tocar y besar a otras personas.
  9. Pronúnciate cuando veas que es intolerante. Ser varón no significa que tengamos que aceptar que peguen e insulten.
  10. Nunca uses “niña” como insulto o para forzarle a cambiar un comportamiento.
  11. Lee mucho con él y aliéntale a leer, también con niñas y mujeres como protagonistas para identificarnos / compartir como personas.
  12. Enséñale que ser fuerte no trata de violencia, sino de no aceptar la injusticia, el abuso, y de cuidar y apoyar a otras personas.

Propuesta de Coeducación para el curso 2017-18

Al fin os presento la propuesta coeducativa para el curso 2017-18, que me ha llevado muchas más horas de las que se registran en mi horario, que es una semanal. Espero que sea de utilidad al profesorado, sin el cual nada es posible en los centros; a las personas que asisten a nuestro centro a aprender uno o varios idiomas, porque son la vida del centro; y a todas las personas y centros que nos siguen, porque sabemos que nunca vienen mal ideas para esta área para muchas personas aún nueva de la transversalidad coeducativa.

No dudéis en poneros en contacto para cualquier cosa en el correo de Coeducación o a través de los blogs y canales youtube.

¡Muy feliz curso de desarrollo de la inteligencia feminista! ❤

Anexos

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Aclaración: violencia de género, doméstica, y defensa legal ante el maltrato y el asesinato

Cuando una mujer asesina a un varón, el crimen se juzga por la ley general que condena el asesinato. Igual pasa con las agresiones (físicas, concretamente). Si una mujer asesina a un hombre va a juicio y es condenada porque el asesinato está prohibido en nuestra sociedad. Las mujeres, por tanto, si asesinan, no son perdonadas por asesinar. Van a juicio. Igual ocurre si agreden o torturan/maltratan, y si maltratan a menores tendrá su agravante, porque la ley protege a la infancia. Se les aplica la ley contra agresiones y torturas, que es la ley común contra este tipo de violencia.

El número de mujeres que usan la violencia contra los hombres y asesinan a hombres es bajísimo, no porque las mujeres no puedan ser violentas, o asesinar, son humanas (cualquier ser humano es capaz de este crimen), sino porque en la cultura patriarcal se las socializa con una prohibición de recurso a la violencia física de asesinato o maltrato (físico). Por lo que mujeres asesinando a hombres, este tipo de violencia, no es un problema social. Por esto NO hay una ley específica que aborde el problema social, porque no es un problema social. Pero esto no significa que a ellas no se las condene por violencia física cuando la ejercen.

Sin embargo, cuando un hombre asesina a una mujer, concretamente en el contexto familiar (que es el uno de los casos de violencia de género que reconoce la ley), o cuando un hombre maltrata (especialmente físicamente) a una mujer o a menores, concretamente en el contexto familiar, nuestra legislación sí considera que eso, dado el número de casos, es un problema social, y por tanto hay una ley específica.

Igual pasa con los crímenes del odio (xenófobos, racistas, homofóbicos, transfóbicos, con menores, con personas ancianas…), y la violencia de género también lo es.

Por tanto, “violencia de género” no signfica “violencia del hombre a mujer o de la mujer al hombre, indistintamente”, porque los casos no son iguales en las sociedades patriarcales en transición hacia sociedades regidas por el respeto a los derechos humanos de todas las personas, al margen de su sexo, género, sexualidad, estatus, grupo cultural… Violencia de género es sinónimo de violencia machista y de violencia misógina, legalmente y en la comprensión evolucionada de la violencia en nuestra sociedad.

Finalmente, “violencia doméstica” no es sinónimo de “violencia de género” aunque según las estadísticas y la realidad social la mayoría de los casos de violencia doméstica son también violencia de género. La violencia doméstica incluye los casos de mujeres maltrando a hombres, menores, y mayores. Y obviamente, los casos, mucho más numerosos, de hombres maltratando a mujeres, menores y mayores.

Folleto Coeducación EOI Fuengirola (mayo 2017)

Esta nueva versión del folleto que llevamos a ExpoEducación Andalucía añade el proyecto Trivial y reformula la portada, mejorando así lo que hicimos con ciertas prisas. Lo llevaremos a la reunión de la red de planes de igualdad que es el martes que viene, por si nos piden algún material o recogen materiales así.

Antifeminismo y Coeducación, reflexiones

Os posteamos un mensaje de reflexión sobre Antifeminismo y Coeducación, compartido también en la Red de Coordinación del Plan de Igualdad de Andalucía. Podéis postear comentarios y materiales aquí, o enviarlos a inteligenciafeminista@gmail.com

ANTIFEMINISMO Y COEDUCACIÓN (versión ampliada). Para las personas que comprenden los derechos humanos, la “violencia de género” es el nombre científico (analizado en ciencias sociales) de la violencia del Hombre (versión de una identidad posible del hombre) hacia las mujeres en la sociedad patriarcal, y NO es decir que las mujeres no puedan ser violentas. Las mujeres pueden ser violentas porque son humanas. Por eso si asesinas, seas hombre o mujer, vas a juicio y si eres culpable te condenan. ¿Y por qué asesinar? Tema complejo, pero sabemos por qué ocurre un caso, el de la “violencia de género”, pues está vinculado a un tipo de cultura y por tanto de educación, que no se da sólo en las aulas, y ese problema de “violencia de género” tiene la dimensión de PROBLEMA SOCIAL, es decir, si se estudian los datos de mujeres que asesinan a hombres o al revés, el segundo grupo tiene unas cantidades tan desproporcionadas que se considera “problema social”. Aunque la ley contra la violencia de género sorpresivamente sólo incluye la violencia del Hombre a las mujeres cuando éstas comparten con él o la compartieron “vida familiar”, todo el mundo sabemos que el problema del violencia en el mundo, el que tolera y justifica la violencia del Hombre a las mujeres, en las guerras y hasta hace muy poco en “la paz” es masivo y en sociedades más machistas que la nuestra ahora da tanto miedo que no se quiere pensar. Y esta violencia no es como la del Hombre hacia el hombre. Ésta se da en las guerras, pero siempre es “entre iguales” y tiene toda una mitología de valor montada a su alrededor, el premio (que suele incluir violar a las mujeres, por cierto, como premio humano o divino), que no tiene desde luego la violencia de género, donde ella tiene necesariamente que asumir ser víctima que no se defiende, porque si se defiende, la van a linchar además en su sociedad, por mala mujer.
Las personas somos capaces de violencia, al margen de nuestros genitales, y en las sociedades patriarcales, donde se favorece la conceptualización del mundo en dos bloques contendientes donde uno debe prevalecer, y por tanto cualquier violencia será adecuada y legítima, y el diálogo y el razonamiento empático cosas risibles, el Hombre está autorizado a emplear todos los tipos de violencia, no sólo la física, la violencia verbal, conceptual, de las actitudes y relaciones, y las mujeres tienen que conformarse con usar la no física. Pero si fueran socializadas como el hombre en el patriarcado, serían igualmente violentas físicamente (igual que hay hombres incapaces de colmar las expectativas identitarias patriarcales, existirían mujeres que no pudieran, pero la mayoría podría, es fácil ver la realidad, bastaría que no las socializaran como víctimas perpetuas potenciales), porque para ser personas violentas físicamente no hace falta tener testículos, ni testosterona. Hace falta sentir que puedes (autorización social), esto es muy importante en el mundo humano, y tener odio (no hablo por tanto de autodefensa, sino de odio), y eso puede cualquier ser humano.
Los antifeministas son hombres y mujeres (que quieren que las llamen en masculino porque ellas ven bien el orden patriarcal; como ellos, ven que hay justificación biológica para la distribución de las tareas, no digo parir, obviamente, sino todo lo demás ni por asomo biológico que conllevan los roles e identitades patriarcales), que no comprenden los derechos humanos ni la libertad de expresión, están llenos de ODIO HACIA PERSONAS QUE LUCHAN CONTRA LA VIOLENCIA que se considera ya en algunos lugares PROBLEMA SOCIAL (no contra toda la violencia que existe, por ejemplo, la de las mentes psicópatas, que pueden ser mentes de hombres o mujeres), y estar lleno de odio hacia la gente que lucha contra la violencia plantea la pregunta: ¿por qué?
¿Por qué si está en contra de que una mujer asesine, y hay una ley que la castiga si lo ha hecho, al antifeminista le molesta que tratemos el grave problema social de que en una sociedad que la gente llama “igualitaria” haya tal desbordante porcentaje de asesinatos y violaciones de hombres hacia mujeres? Los antifeministas se pasan el día buscando noticias de mujeres asesinas, y no ven lo muy fácil que es encontrar datos de género que no apuntan a la impunidad de las mujeres, sino al problema social de la violencia de género en las sociedades patriarcales.
Si les molesta una violencia, ¿por qué no ven esta otra?
Es como alguien con este problema de visión: sólo puede ver algo concreto que tiene delante, no puede además empatizar o sentir nada fuera de este hecho, que lo llena todo. Deberían estudiarse en clase los posts de muros de hombres antifeministas, para que la gente viera lo que es, y que no se puede ser antifeminista si se es una persona demócrata, o que entiende los derechos humanos. Que la demonización de las mujeres es algo que colaba en el pasado, supuestamente, y que un estado democrático y laico no alienta ni justifica, porque si hay crimen, se va a juicio, y si no lo hay, no se puede “votar” para lincharla.
Pues ahí están, los antifeministas, en los grupos whatsapp de estudiantes de centros donde hay coeducación, contándole a la gente lo zorras e hijas de puta que son las mujeres que han luchado por una ley injusta (¿podrían preguntarles por qué es injusta, si hay una ley que castiga el crimen al margen del género?) y cómo lo hacen?: poniendo vídeos de mujeres supuestamente feministas que hablan de “cortarles los cojones” a los hombres o de mujeres que pegan a menores o a sus maridos (al parecer, un problema social?). Y la gente que recibe estos posts, compartiendo, y si tú les dices: “yo soy feminista, si me lo envías te cuento lo que yo veo”, no te los envían. ¿Eso qué significa? ¿Se podría hablar de eso en clase? Porque claro, el resultado es que se arropa al violento y se mantiene la distancia con la persona que lucha de forma noviolenta por la superación de un tipo de violencia, bastante complejo además, por sus incontables interconexiones. Ahí está la gente, atendiendo a lo que los violentos les envían y sin tiempo para leer posts de Coeducación que abordan cosas habladas en clase, porque claro, ¿no hay que usar la oportunidad de pensar y analizar? ¿Es siempre más fácil perpetuar las peores ideas y dinámicas, las que mantendrán el orden de siempre, ese que tanta paz nos trae? Ahí están, con su apoyo de hecho al antifeminista, ayudándoles a desacreditar a las personas que ofrecen razonamientos fundados y que no alientan al odio a nada sino a abordar un problema social de violencia.
Si consiguieran lo que quieren, a las mujeres asesinas no se les aplicaría la ley que tenemos contra el crimen, se las arrastraría de los pelos a la plaza pública y quemaría vivas. Junto con “las feministas”, porque siempre la intención es equipararlas. (Lo de llamar “feminazi” a un movimiento social de derechos humanos y de indescriptible empatía, pues lleva a la gente a luchar no por sus familias, sino también por su sociedad, algo altruista, de solidaridad y sororidad.)
¿Qué le harían a los hombres que asesinan a las mujeres? A algunos, por los posts que comparten, les darían medallas, porque eran “hijasdeputa” y “son unas zorras”. Así se las gastan. El odio en la mujer da mucho miedo, pero en el hombre al parecer da seguridad, a la mente cultural patriarcal, que tanto nos ha deshumanizado.
Otra cosa a tener en cuenta es que jamás están en los trabajos o foros de derechos humanos. No dejan ni un gordidedo en nada de derechos humanos. Y si la lucha feminista es inmensa en la cantidad de temas que tocan, es sospechoso que no vean bien ni uno, cuando la mayoría de la sociedad los vive ya, aunque no quiera ver gracias a quién los tiene. (“No pasaremos a la historia pero siempre hemos estado aquí”, como dicen en mujerpalabra.net )
Hay que recoger datos y abordarlo, todo esto, el problema de que gente sienta que puede decir “soy antifeminista” o “estoy contra la violencia de género pero no soy feminazi” (contaremos este caso porque es muy ilustrativo), porque montan campañas para distorsionar y confundir a la gente, y la gente se deja porque a pesar de los logros sociales, la mayoría sigue prefiriendo estar anestesiada, ver reality shows antes de aportar a construir una sociedad menos violenta e injusta, porque la gente sigue temiendo a los más violentos, aunque no tengan por qué, por tradición. Los logros del no pensar, de no ser conscientes de dónde estábamos y dónde podríamos estar.