Pia Klemp, capitana a juicio por salvar vidas

piaklemp_helprefugees_twitterPia Klemp, capitana alemana que rescató a personas inmigrantes que se ahogaban en el Mediterráneo se enfrenta junto con otras personas que hicieron lo mismo a 20 años de cárcel. Acaba de rechazar una medalla de la Alcaldía de París:

No soy humanitaria. No estoy allí “para ayudar”. Estoy por solidaridad. No necesitamos medallas. No necesitamos que las autoridades decidan quién es un “héroe” y quién es “ilegal”. De hecho, no están en condiciones de determinarlo porque todas las personas somos iguales. Lo que necesitamos es libertad y derechos. Es hora de que mostremos la hipocresía detrás de estas condecoraciones y llenemos el vacío con justicia social.

(Pia Klemp, 20 agosto de 2019, traducido en Twitter)

Poema feminista y Gata

Crearemos una nueva sección en las páginas de arriba para poemas.

Más abajo, Gata (16 años) luchadora y supervivienta.

 

Rara

 

¿Soy rara o tal vez diferente?,

me pregunto con tristeza.

Mi diferencia de tu indiferencia

ante las pequeñas violencias

¿soy yo o no te das cuenta?

que con tus palabras das la vida

o provocas un abismo

desde el que miro para no saltar

porque persona soy

para saber que valgo mucho más

de lo que crees.

Que no estoy equivocá.

Que es tu mirada patriarcal

que no tolera mi libertad

de elegir quién quiero ser.

¿Quién te dio el privilegio

si yo soy una ser humana como tú?

 

Poema de Melania G.M.

                                                       julio 2019

        Correcciones michelle renyé

 

 

 

 

4 años del proyecto “Desarrollando Inteligencia Feminista” de Coeducación EOI Fuengirola

Compartimos un informe que nos sirve como guía hasta que dispongamos del Plan de Igualdad, y que nos sirve también como memoria colectiva de un viaje increíble porque la Coeducación en la EOI Fuengirola recibe el apoyo de una red, la red DIF, compuesta por personas de nuestra Escuela y también de fuera, de Fuengirola, Málaga, Andalucía, y otras comunidades del país! Gracias a todo el mundo. Que disfrutéis de este momento de pararnos a contemplar, como las filósofas!

Cualquier error, cosa que falte o cambio, avisadme aquí o al correo. ¡Gracias!

Sin vuestra participación, por pequeña que la consideréis, esto no habría sido posible… ❤

¡Gracias y feliz verano a todo el mundooo! ❤

Memorias del profesorado sobre trabajo con transversal coeducativa 2018-19

Aquí os presentamos las memorias del profesorado de la EOI Fuengirola que tienen relación con la transversal de Coeducación y han sido enviadas a la coordinación de Coeducación a fines del presente curso. Cuando realicemos el proyecto coeducativo del curso 2019-20 probablemente se incorporarán las que faltan. Aunque son sólo tres, creemos que reflejan bien lo que mucha gente ha estado haciendo en las aulas, así lo seguiremos contando. ❤

Alemán

Memoria de Mayte Luengo

Memoria de Miriam S. Suárez

Inglés

Memoria de Micaela Ford, para Básicos 1 (1ºB y 1ºC) y C1.1 (C1.1+C1.1 CAL)

  • Biografías de mujeres de estudiantes de Básico 1 (link a web) para la I Semana Cultural Feminista, audio y artículo. Los vídeos que tenemos los publicaremos el año que viene.
  • Gráficos feministas de estudiantes de Básico 1 para la I Semana Cultural Feminista: My Body, My Rules (link a podcast) de Desirée (la versión en vídeo la publicaremos el año que viene) y óleo donado para el 8 de marzo (link a podcast) de Rosa, audio y artículo
  • Lamento no haber podido hacer la lista de trabajos orales y escritos de estudiantes del C1.1 sobre mujeres o con enfoque feminista, pero el año que viene la publicaremos en el marco de escribir la memoria de lo que fue la I Semana Cultural Feminista.
  • Los trabajos de traducción y vídeo de estudiantes del C1.1 para la Presentación de la I Semana Cultural Feminista están en el blog que preparamos para el curso 2019-20: Presentación de la I SCF en 4 idiomas (link a youtube)
  • Vídeo colectivo por estudiantes del C1.1 sobre Coeducación y género, escrito y traducido por Micaela Ford y Melania García.
    https://youtu.be/NK_QUIj_Arw
  • Estudiante de C1.1 traduciendo a lenguaje de signos internacional una canción en inglés en la I Semana Cultural Feminista
    https://youtu.be/B4HHCtGV6U8
  • Antigua estudiante del C1, e integrante de la red DIF, Svetlana Dalaloyan, contando su experiencia de lectura de Ngozi Adichie en el curso que hizo
    https://youtu.be/H91cQdIIYQE
  • C11_ReadingList pdf (2 pages) – lista de lectura para el curso C1.1 donde la mayor parte de los textos son de autoría de mujeres.
  • Coed2019springlanguageawarenesstest pdf (2 pages) – parte del Language Awareness spring test para el C1.1, donde testamos el aprendizaje de recursos del lenguaje para evitar el lenguaje machista.
  • 2019springsocioculturaltest_01 pdf (2 pages) – el spring test de conocimiento sociocultural para el C1.1 sobre lo aprendido sobre mujeres con los materiales de lectura, audio y audiovisuales empleados en el curso.
  • Reading Tests para Básico 1 diseñados con biografías de mujeres:
    Harriet Tubman pdf (2 pages) Georgia O’Keefe pdf (2 pages) Isabel García Lorca pdf (2 pages)
  • AntiExamen Virginia Woolf: basico1_assessing_woolf pdf (10 pages), creado por MF: estudiantes de Básico 1 lo pueden hacer en verano, para practicar y alegrarse de su progreso!

Ni machismo ni feminismo. El término medio inexistente

En primer lugar, gracias a la red DIF (Desarrollando Inteligencia Feminista) por permitirme colaborar en este proyecto y, en concreto, a Michelle Renyé por proponerme escribir sobre este tema, así como por sus consideraciones y comentarios sobre este texto.

Querría agradecer además a Margarita Castaño, mi madre, las horas de interesante debate y reflexión crítica incisiva en cualquier lugar y momento donde pudiéramos compartir un rato y unas palabras sobre cualquier tema, luchando no por la razón para ganar la discusión sino sobre todo por la verdad, aunque nos costara perder la razón. Este es uno de esos temas.

ni machismo ni feminismo

A día de hoy es muy frecuente escuchar en conversaciones cotidianas surgidas en diversas situaciones, o en entrevistas y tertulias que tienen lugar en la fábrica de cultura mediática de masas, tal como son los medios de comunicación, la frase poco afortunada “yo no soy ni machista ni feminista”, o sus derivados “ni machismo ni feminismo, igualdad”, o “ni machismo ni feminismo, ningún extremo es bueno”. Incluso hay quien afirma “no soy machista ni feminista, soy persona”, sin explicar qué son entonces, si no son personas, aquellos entes vivientes de origen desconocido que se reconocen o son reconocidos como machistas o feministas.

En la mayoría de las ocasiones estas afirmaciones se expresan con la intención, desafortunada, de situarse en un término medio entre dos puntos, límites, o extremos alejados entre sí y en cuyo punto medio entre tales extremos se encuentra la moderación y la virtud; lo bueno.

Esto nos recuerda a la doctrina ética del término medio del filósofo Aristóteles, quien afirmaba que la virtud, el comportamiento virtuoso (por ejemplo el valor, ser valiente), se encontraba en el término medio entre dos excesos, uno por defecto (la cobardía), y otro por exceso (la temeridad). De este modo, para ser una persona valiente, no puedes actuar de forma cobarde, huyendo de los problemas o situaciones difíciles, ni puedes actuar de forma temeraria, expresando un exceso de valentía, poniéndote en peligro. Aristóteles denominó a ambos extremos, por defecto y por exceso, vicios.

Debemos preguntarnos si es posible entonces encontrar este término medio, la virtud, lo bueno o lo correcto en la expresión “ni machismo ni feminismo”. ¿La afirmación “yo no soy machista ni feminista” sitúa a la persona que la afirma en una posición virtuosa? ¿Podemos encontrar realmente un término medio que nos erija como seres virtuosos al afirmar que no somos ni machistas ni feministas o que renegamos de ambos al considerarlos puntos extremos de un lugar intermedio entre éstos? La respuesta es no. Además explicaré por qué la frase “ni machismo ni feminismo, igualdad” resulta ser una incoherencia absoluta, al igual que afirmar, buscando un punto medio, “ni frío ni amarillo” o “ni cebolla ni del Barça, bicicleta”.

No se puede encontrar un término medio entre “machismo” y “feminismo” porque ambas realidades y conceptos no son términos semánticamente opuestos relacionados con un término medio común, que sería la igualdad (como valor, virtud o término medio correcto y bueno) para los que creen erróneamente que son términos opuestos.

Ambos términos no comparten un lugar común, que llamaré ámbito de relación semántica, dentro del que puedan situarse como extremos alejados cada uno de un término medio que se encuentre a la mitad de ambos. Por tanto, al ponerlos en relación como extremos de un mismo valor, se produce una falsa oposición semántica por desconocimiento, ignorancia o comprensión errónea de al menos uno de los dos conceptos.

Por un lado, el machismo es una forma de pensar y de actuar por la cual se entiende que el macho (categoría sexual) es superior a la hembra, desprendiéndose de esto una desigualdad en la que se produce la dominación a nivel sexual, cultural, político y económico de un sexo sobre el otro.

Por otro lado, el feminismo es un movimiento político-social no jerarquizado y liderado por mujeres que ha analizado y criticado los fundamentos ideológicos y causas de la desigualdad de sexo y género que ha tenido lugar a lo largo de la historia de la humanidad, con el objetivo de transformar la sociedad y lograr una igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres. Esta es una definición simple, pues podríamos hablar, más bien, de feminismos, ya que existen diversas corrientes internas dentro del mismo movimiento socio-político.

Podemos ver, por tanto, que mientras que el machismo es una forma de pensar y un comportamiento que produce desigualdad, el feminismo es el movimiento, y el instrumento o mecanismo, que reclama una igualdad real y efectiva entre sexos y que conduce a esta igualdad.

Tras esta aclaración conceptual, se hace evidente la imposibilidad de encontrar un término medio entre tales conceptos y realidades. Por este motivo, afirmar “ni machismo ni feminismo, igualdad” o “ni machismo ni feminismo”, tomándolos como extremos y buscando un término medio entre éstos, resulta ser una incoherencia, al igual que afirmar que “ni frío ni amarillo” o “ni cebolla ni del Barça, bicicleta”.

Los términos “machismo y “feminismo” no se encuentran en una relación de oposición semántica, dándose por tanto un caso de falsa antonimia. Además, las realidades a las que se refieren estos conceptos son guiados por, y tienden a, valores distintos del ámbito de los valores (ámbito axiológico).

Dentro del ámbito axiológico podemos identificar los valores morales que pueden guiar nuestras acciones, comportamientos o actitudes. La igualdad, la justicia, la bondad, la belleza… Son valores hacia los que tendemos y con los que guiamos nuestras acciones o nuestro comportamiento. Bajo el ideal de la justicia realizamos acciones que consideramos justas y con las que tendemos a ese valor ideal de justicia. Al igual que con el valor de la igualdad, bajo el que guiamos nuestras acciones tendiendo al valor ideal de la igualdad.

Si por un lado, como hemos visto, en el ámbito semántico “machismo” y “feminismo” no son términos opuestos, al producirse una falsa oposición semántica entre éstos, podemos afirmar en cambio que en el ámbito axiológico si se establece una relación de oposición de valores entre el machismo y el feminismo.

De este modo, mientras que las actitudes, acciones y comportamientos a los que hace referencia el término “machismo” son guiadas por, y tienden a, un ideal de desigualdad, las actitudes, acciones y comportamientos a los que hace referencia el término “feminismo” son guiados por el valor de la igualdad y tienden a ésta.

Se produce por tanto una oposición axiológica que funda, o sobre la que se basa, la interacción que se produce entre machismo y feminismo en la realidad en la que vivimos, al surgir el feminismo como una reacción frente a, en términos de enfrentamiento, el machismo en un contexto de desigualdad sexual sobre la que se construye a su vez la desigualdad en el terreno político, sexual, social, cultural y económico.

El valor de la igualdad sobre la que se funda el feminismo se enfrenta así al valor de desigualdad del machismo, produciéndose este choque de valores no como un enfrentamiento entre dos tratos de desigualdad opuestos, que serían el machismo y el hembrismo, sino como un enfrentamiento entre valores distintos.

En resumen, en el ámbito semántico “machismo” y “feminismo” no son términos opuestos, ya que hacen referencia a realidades distintas; por lo que semánticamente no se produce ninguna oposición ni interacción entre éstos términos.

La verdadera interacción que se produce entre tales términos y las realidades a las que se refieren se produce primero en el ámbito axiológico, en el terreno de los valores, al ser realidades guiadas por valores distintos. Esta oposición axiológica es en la que se fundamenta el enfrentamiento que se produce entre el machismo y el feminismo en las sociedades patriarcales, al surgir el feminismo en ese contexto de desigualdad como reacción a esa desigualdad.

Hemos visto así que una de las causas por las que se intenta buscar un término medio entre tales realidades es la ignorancia o desconocimiento de tales conceptos o realidades. Desconocer su significado real puede llevar a entenderlos como extremos opuestos de un trato desigual: el machismo como la superioridad del macho sobre la hembra y el feminismo como la superioridad de la hembra sobre el macho, algo erróneo.

Malinterpretando los conceptos de esta forma es comprensible que se busque un punto intermedio virtuoso, bueno, correcto, en el que se encuentre la igualdad. Pero como ya hemos visto, el machismo corresponde a un trato desigual, mientras que el feminismo es la búsqueda y la lucha por la igualdad. Tendríamos por tanto que reflexionar sobre nuestros conocimientos y los errores que nos conducen a tales conclusiones.

Así mismo, los medios de comunicación y su cultura de masas, a la que se referían Adorno y Horkheimer en su obra Dialéctica de la Ilustración, son responsables en buena medida de esta comprensión errónea de la relación entre el machismo y el feminismo y de la percepción del movimiento feminista, que es mostrado en los medios mayormente bajo acciones reivindicativas de gran impacto visual, dejando de lado el feminismo teórico o los fundamentos ideales del movimiento feminista. De este modo, la ciudadanía toma una parte del movimiento feminista (la mostrada en los medios de comunicación) como el conjunto, y al no estar de acuerdo con los métodos o  “formas” de las reivindicaciones, creen acertado rechazar el movimiento feminista en su conjunto.

Otro de los motivos que lleven a afirmar la frase analizada es la decisión de no posicionarse políticamente a favor de ninguno de los dos conceptos (no relacionados semánticamente), buscando no la virtud en un término medio, sino expresando una indiferencia política y cívica respecto a un tema como éste.

Por último, también puede suceder que se afirme que “ni machismo ni feminismo” o “ni machismo ni feminismo, igualdad” porque, sabiendo el significado correcto de ambos conceptos y realidades, se rechazan ambas. Pero es necesario entonces que este rechazo se justifique racionalmente, expresando las razones de por qué no se está de acuerdo con las diferentes posturas de los diferentes feminismos con las que no se esté de acuerdo.

Reflexionar en profundidad sobre los motivos por los que rechazamos un movimiento que lucha por una igualdad real, y sea además un mecanismo para conseguirla, puede, quizás, hacer que nos demos cuenta de que nuestra percepción de tal movimiento se ve influenciada por una imagen sesgada, caricaturizada o desfigurada por los medios de comunicación (“medios de deformación” de la realidad) y otras fuentes de desinformación; o puede hacer que nos demos cuenta de que estamos en desacuerdo con una de las corrientes concretas o alguno de los métodos reivindicativos de este movimiento, pero de acuerdo en líneas generales con sus fundamentos ideales, valores y mecanismos más formales de cambio social y político, por lo que nuestra crítica puede re-direccionar el movimiento feminista hacia algo que consideremos más correcto.

También puede que simplemente lo rechacemos, en base a otros valores que consideremos más importantes que la igualdad, o que encontremos o ideemos otro movimiento político-social más válido para alcanzar la igualdad, si es que la queremos.

Esto es lo bello de la reflexión crítica y la deliberación racional, que pueden sorprendernos y llevarnos a caminos a los que no esperábamos llegar, pues los valores de la verdad y el bien, lo bueno, nos empujarán hacia donde éstos se encuentren. Tendremos que decidir si es allí adonde queremos llegar.

28 de abril

Hoy estoy feliz. Feliz y orgullosa de ser mujer y ejercer mi derecho al voto. Feliz de poder ver cómo mi abuela, mi madre, mi hermana y todas las mujeres también lo pueden hacer.

Porque pienso en aquellas mujeres que hace algún tiempo lucharon y perdieron su vida por conseguirlo. De lo felices que se sentirían de ver que su lucha sí que sirvió.

Lo difícil y duro que es conseguir un derecho y lo fácil que es poder llegar a perderlo.

Esperamos que nuestra lucha sea por avanzar y NO por no retroceder.

Feliz día!

LIBROS disponibles en nuestra Biblioteca Feminista

Sin incluir las donaciones y adquisiciones de este año.

Recordaros que los libros de Luz González Rubio se pueden descargar gratis del 23 al 25 de abril en Amazon.

¡Feliz día del libro!

Ver lista de libros para préstamo:

https://coeducacioninteligenciafeminista.wordpress.com/proyecto-biblioteca-inteligencia-feminista/libros-disponibles/

Noticias SCF y año que viene, y un ejemplo de Evaluación de la SCF

Os copiamos un ejemplo de las cosas valiosas que nos han dicho en las Evaluaciones anónimas de la I Semana Cultural Feminista, pues coincide con un objetivo fundamental de la misma.

Como sabéis, por falta de horas suficientes (1h30′ a la semana, que convertimos en 3 o 4 al menos dos viernes al mes, celebrando reuniones abiertas), Coeducación ha tenido que dividir para dos cursos lo que pretendíamos hacer uno. En éste, hemos celebrado la I SCF, y en el próximo trabajaremos en el blog cuya estructura ya estamos diseñando (ver aquí: https://semanaculturalfeminista2019.wordpress.com/), y que incluirá resultados y textos de los cuestionarios de Evaluación, además de los trabajos, vídeos y fotos del evento. Nuestra idea es sacar además una publicación en pdf recogiendo su memoria, y si a alguien le interesa financiarlo en papel o disponemos de suficiente dinero, en papel también.

Evaluación anónima de asistente a los talleres (estudiante de EOI Fuengirola):

Tengo que admitir que hasta que no vi el Ted Talk de Chimamanda Ngozi Adichie, We Should All Be Feminists, no empecé a abrir los ojos a una percepción de la realidad intrínseca y grabada a fuego en nuestro ADN y que la sociedad nos dicta cómo ser, cómo comportarnos e incluso cómo sentirnos según seas mujer u hombre. También tenía prejuicios machistas acerca de qué significaba ser feminista, creí que era lo contrario al machismo. Quiero agradecer a todas las personas que han hecho posible celebrar la Semana cultural feminista. me han ayudado a mejorar, evolucionar y cambiar mis ideas y así poder transmitirlas a las generaciones futuras. GRACIAS.

SCF Talleres. Agradecimientos y avance curso que viene

Desde Coeducación y la red DIF quisiéramos agradecer y celebrar a todas las personas que han compartido su trabajo, su conocimiento, sus destrezas, profesorado y personas que aquí aprenden y estudian idiomas, personal no docente e invitadas talleristas.

Un agradecimiento especial a Mayte Luengo por coordinar al profesorado, facilitando su participación.

Y también al alumnado y profesorado que está participando en dar a conocer la HISTORIA, la OBRA y la IDENTIDAD de las mujeres, excluidas de nuestra historia, enseñanza e imaginario como motor de nuestra evolución también. Con este trabajo construiremos una publicación multilingüe en el curso que viene, además de la narración en una publicación multimedia de lo que ha sido esta emocionante Primera Semana Cultural Feminista de la Escuela Oficial de Idiomas, EOI Fuengirola.

A todas las personas participantes, de dentro y fuera del centro, si no habéis rellenado el CUESTIONARIO de Evaluación de esta I SCF, pedidselo al profesorado o en Conserjería. Allí tenéis también el LIBRO de VISITAS para leer y firmar.

En el post anterior os invitamos a dejarnos MENSAJES comentando vuestra experiencia.

2019-20. Cualquier texto (escrito, visual, audiovisual) que deseéis que recojamos el año que viene en el proyecto de publicación podéis enviarlo desde ya al correo de Coed o de la red DIF.

Gracias y FELICIDADES por abrir esta valioso camino para la coeducación a personas adultas.

Manifestación 8 de marzo

Café feminista convoca concentración en Fuengirola. Desde ahí se organizarán para ir a la manifestación de Málaga en grupo.

 

Café feminista ha generado también un punto de encuentro para la manifestación del 8 de marzo. Todas aquellas personas que quieran unirse allí a su grupo, estarán a las 18.30 en el edificio de la Caixa, en la plaza de la Marina (Málaga).

 

SCF, ¡¿Qué tal?! ¿Compartimos?

Hablemos aquí, ya no no podemos quedar! ¿Qué tal la SCF?, ¿a qué fuiste, qué hiciste, qué te encantó, qué te asombró, qué te hizo meditar, qué te cambió?

¿Qué aportaste?

¿Qué visión tienes ahora de lo que podemos hacer como comunidad para transformar el mundo?

Transformando el mundo. Semana Cultural Feminista 2019

Web_resolucionmenor_Cartel

Hace poco reflexioné en una publicación de mi blog personal sobre la necesidad de seguir imaginando mejores mundos posibles a partir de nuestras ideas sobre cómo debería ser el mundo, sobre qué es lo que debería ser diferente a lo que actualmente es, para construir tal mundo sirviéndonos con los planos de nuestros ideales y valores.

Así mismo, puse especial énfasis en la importancia, tanto personal, como social y política, de que todas y cada una de las personas que conformamos este mundo, y esta sociedad, no nos olvidemos de que somos nosotras y nosotros quienes construyen este mundo, dándole forma y transformándolo en aquello que queramos que sea.

Esta capacidad modeladora, constructora y transformadora del mundo con la que contamos constituye no sólo una gran responsabilidad, sino también una gran carga para muchas personas, al más puro estilo Sartre. Tanto, que algunas personas han olvidado, se han dejado olvidar, o han decidido delegar tal capacidad, responsabilidad, o carga, en otras personas, dejando la construcción y el progreso, o retroceso, del mundo en manos ajenas.

Recuperar o mantener en nosotras y nosotros esta conciencia transformadora o constructora del mundo tiene una importancia no sólo vital-personal, constituyendo un horizonte al que cada persona pueda caminar, sino además una importancia social, ya que somos las personas las que decidimos cómo queremos que sea la sociedad.

Echando una mirada retrospectiva a nuestra Historia como Humanidad, como conjunto de seres humanos que formamos parte de este mundo y que lo hemos construido y transformado de manera conjunta, podemos darnos cuenta de que esta capacidad transformadora y constructora ha sido reconocida tan sólo a una parte de la población mundial. A la mujer se le ha negado, dificultado, o no se le ha reconocido tal virtud o capacidad.

Llegamos a la anterior conclusión preguntándonos sobre cuál ha sido el papel, narrado y factual, de la mujer en la Historia, en el Arte, en la Filosofía, en las Ciencias, en la literatura, en la política o en la sociedad; y cuando tenemos la oportunidad de salirnos de los límites de la cultura colectiva dominante en nuestra sociedad, nos damos cuenta de que nos ha sido narrada la mitad de la Historia. Lo narrado y lo fáctico difieren; algo que la Historia no puede aceptar.

Es necesario por tanto preguntarnos lo siguiente: ¿Es que las mujeres no construyen el mundo? ¿Las mujeres no han tenido ningún papel esencial en la construcción y transformación de la sociedad y el mundo en el que vivimos?

Los papeles que hombres y mujeres desarrollan en la sociedad han sido injustamente otorgados e  impuestos, y a las mujeres que lograron superar tales límites y realizaron grandes obras no les fueron reconocidos los méritos y la virtud correspondientes. Podemos incluso afirmar que la mujer no ha empezado a ser reconocida plenamente como persona, con todas sus facultades, derechos y virtudes correspondientes, hasta finales del siglo XIX y principios del XX. Es preciso aclarar además que este proceso de reconocimiento todavía no ha culminado.

Es debido a todo esto por lo que propuestas educativas como la primera Semana Cultural Feminista “Mujeres que transforman el mundo” constituyen la oportunidad de conocer, analizar y reflexionar sobre el papel que la mujer ha tenido, tiene y tendrá en la construcción y transformación del mundo pasado, presente y futuro.

Así mismo, esta Semana Cultural Feminista también se presenta como una oportunidad de comprender las ideas y valores del movimiento feminista, un movimiento político y social que ha luchado desde sus inicios por la igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres, partiendo de un análisis de la realidad en la que se toma conciencia de que, como afirma Nuria Varela, el mundo no ha funcionado ni funciona igual para todas las personas, generándose un problema de desigualdad que afecta a más de la mitad de la población mundial.

Muchas gracias por hacer posible este evento al departamento de coeducación de la Escuela Oficial de Idiomas de Fuengirola, a la comunidad educativa implicada y a la gran red de apoyo que colabora en la organización y realización de esta primera Semana Cultural Feminista.

Una inmensa oportunidad de seguir transformando el mundo.