Calendario Coeducativo curso 2019-2020

Gracias a Loli, maestra de primaria en Andalucía e integrante de la red DIF, hemos descubierto este maravilloso calendario y la propuesta didáctica para 2019-2020 sobre mujeres andaluzas extraordinarias y lo queremos compartir.

Pensamos que es un proyecto muy necesario y valioso, ya que desgraciadamente no son muchas las mujeres que aparecen en nuestros libros de texto.

 

Pincha en la imagen para acceder al calendario

 

Aquí las propuestas didácticas pdf

Ni machismo ni feminismo. El término medio inexistente

En primer lugar, gracias a la red DIF (Desarrollando Inteligencia Feminista) por permitirme colaborar en este proyecto y, en concreto, a Michelle Renyé por proponerme escribir sobre este tema, así como por sus consideraciones y comentarios sobre este texto.

Querría agradecer además a Margarita Castaño, mi madre, las horas de interesante debate y reflexión crítica incisiva en cualquier lugar y momento donde pudiéramos compartir un rato y unas palabras sobre cualquier tema, luchando no por la razón para ganar la discusión sino sobre todo por la verdad, aunque nos costara perder la razón. Este es uno de esos temas.

ni machismo ni feminismo

A día de hoy es muy frecuente escuchar en conversaciones cotidianas surgidas en diversas situaciones, o en entrevistas y tertulias que tienen lugar en la fábrica de cultura mediática de masas, tal como son los medios de comunicación, la frase poco afortunada “yo no soy ni machista ni feminista”, o sus derivados “ni machismo ni feminismo, igualdad”, o “ni machismo ni feminismo, ningún extremo es bueno”. Incluso hay quien afirma “no soy machista ni feminista, soy persona”, sin explicar qué son entonces, si no son personas, aquellos entes vivientes de origen desconocido que se reconocen o son reconocidos como machistas o feministas.

En la mayoría de las ocasiones estas afirmaciones se expresan con la intención, desafortunada, de situarse en un término medio entre dos puntos, límites, o extremos alejados entre sí y en cuyo punto medio entre tales extremos se encuentra la moderación y la virtud; lo bueno.

Esto nos recuerda a la doctrina ética del término medio del filósofo Aristóteles, quien afirmaba que la virtud, el comportamiento virtuoso (por ejemplo el valor, ser valiente), se encontraba en el término medio entre dos excesos, uno por defecto (la cobardía), y otro por exceso (la temeridad). De este modo, para ser una persona valiente, no puedes actuar de forma cobarde, huyendo de los problemas o situaciones difíciles, ni puedes actuar de forma temeraria, expresando un exceso de valentía, poniéndote en peligro. Aristóteles denominó a ambos extremos, por defecto y por exceso, vicios.

Debemos preguntarnos si es posible entonces encontrar este término medio, la virtud, lo bueno o lo correcto en la expresión “ni machismo ni feminismo”. ¿La afirmación “yo no soy machista ni feminista” sitúa a la persona que la afirma en una posición virtuosa? ¿Podemos encontrar realmente un término medio que nos erija como seres virtuosos al afirmar que no somos ni machistas ni feministas o que renegamos de ambos al considerarlos puntos extremos de un lugar intermedio entre éstos? La respuesta es no. Además explicaré por qué la frase “ni machismo ni feminismo, igualdad” resulta ser una incoherencia absoluta, al igual que afirmar, buscando un punto medio, “ni frío ni amarillo” o “ni cebolla ni del Barça, bicicleta”.

No se puede encontrar un término medio entre “machismo” y “feminismo” porque ambas realidades y conceptos no son términos semánticamente opuestos relacionados con un término medio común, que sería la igualdad (como valor, virtud o término medio correcto y bueno) para los que creen erróneamente que son términos opuestos.

Ambos términos no comparten un lugar común, que llamaré ámbito de relación semántica, dentro del que puedan situarse como extremos alejados cada uno de un término medio que se encuentre a la mitad de ambos. Por tanto, al ponerlos en relación como extremos de un mismo valor, se produce una falsa oposición semántica por desconocimiento, ignorancia o comprensión errónea de al menos uno de los dos conceptos.

Por un lado, el machismo es una forma de pensar y de actuar por la cual se entiende que el macho (categoría sexual) es superior a la hembra, desprendiéndose de esto una desigualdad en la que se produce la dominación a nivel sexual, cultural, político y económico de un sexo sobre el otro.

Por otro lado, el feminismo es un movimiento político-social no jerarquizado y liderado por mujeres que ha analizado y criticado los fundamentos ideológicos y causas de la desigualdad de sexo y género que ha tenido lugar a lo largo de la historia de la humanidad, con el objetivo de transformar la sociedad y lograr una igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres. Esta es una definición simple, pues podríamos hablar, más bien, de feminismos, ya que existen diversas corrientes internas dentro del mismo movimiento socio-político.

Podemos ver, por tanto, que mientras que el machismo es una forma de pensar y un comportamiento que produce desigualdad, el feminismo es el movimiento, y el instrumento o mecanismo, que reclama una igualdad real y efectiva entre sexos y que conduce a esta igualdad.

Tras esta aclaración conceptual, se hace evidente la imposibilidad de encontrar un término medio entre tales conceptos y realidades. Por este motivo, afirmar “ni machismo ni feminismo, igualdad” o “ni machismo ni feminismo”, tomándolos como extremos y buscando un término medio entre éstos, resulta ser una incoherencia, al igual que afirmar que “ni frío ni amarillo” o “ni cebolla ni del Barça, bicicleta”.

Los términos “machismo y “feminismo” no se encuentran en una relación de oposición semántica, dándose por tanto un caso de falsa antonimia. Además, las realidades a las que se refieren estos conceptos son guiados por, y tienden a, valores distintos del ámbito de los valores (ámbito axiológico).

Dentro del ámbito axiológico podemos identificar los valores morales que pueden guiar nuestras acciones, comportamientos o actitudes. La igualdad, la justicia, la bondad, la belleza… Son valores hacia los que tendemos y con los que guiamos nuestras acciones o nuestro comportamiento. Bajo el ideal de la justicia realizamos acciones que consideramos justas y con las que tendemos a ese valor ideal de justicia. Al igual que con el valor de la igualdad, bajo el que guiamos nuestras acciones tendiendo al valor ideal de la igualdad.

Si por un lado, como hemos visto, en el ámbito semántico “machismo” y “feminismo” no son términos opuestos, al producirse una falsa oposición semántica entre éstos, podemos afirmar en cambio que en el ámbito axiológico si se establece una relación de oposición de valores entre el machismo y el feminismo.

De este modo, mientras que las actitudes, acciones y comportamientos a los que hace referencia el término “machismo” son guiadas por, y tienden a, un ideal de desigualdad, las actitudes, acciones y comportamientos a los que hace referencia el término “feminismo” son guiados por el valor de la igualdad y tienden a ésta.

Se produce por tanto una oposición axiológica que funda, o sobre la que se basa, la interacción que se produce entre machismo y feminismo en la realidad en la que vivimos, al surgir el feminismo como una reacción frente a, en términos de enfrentamiento, el machismo en un contexto de desigualdad sexual sobre la que se construye a su vez la desigualdad en el terreno político, sexual, social, cultural y económico.

El valor de la igualdad sobre la que se funda el feminismo se enfrenta así al valor de desigualdad del machismo, produciéndose este choque de valores no como un enfrentamiento entre dos tratos de desigualdad opuestos, que serían el machismo y el hembrismo, sino como un enfrentamiento entre valores distintos.

En resumen, en el ámbito semántico “machismo” y “feminismo” no son términos opuestos, ya que hacen referencia a realidades distintas; por lo que semánticamente no se produce ninguna oposición ni interacción entre éstos términos.

La verdadera interacción que se produce entre tales términos y las realidades a las que se refieren se produce primero en el ámbito axiológico, en el terreno de los valores, al ser realidades guiadas por valores distintos. Esta oposición axiológica es en la que se fundamenta el enfrentamiento que se produce entre el machismo y el feminismo en las sociedades patriarcales, al surgir el feminismo en ese contexto de desigualdad como reacción a esa desigualdad.

Hemos visto así que una de las causas por las que se intenta buscar un término medio entre tales realidades es la ignorancia o desconocimiento de tales conceptos o realidades. Desconocer su significado real puede llevar a entenderlos como extremos opuestos de un trato desigual: el machismo como la superioridad del macho sobre la hembra y el feminismo como la superioridad de la hembra sobre el macho, algo erróneo.

Malinterpretando los conceptos de esta forma es comprensible que se busque un punto intermedio virtuoso, bueno, correcto, en el que se encuentre la igualdad. Pero como ya hemos visto, el machismo corresponde a un trato desigual, mientras que el feminismo es la búsqueda y la lucha por la igualdad. Tendríamos por tanto que reflexionar sobre nuestros conocimientos y los errores que nos conducen a tales conclusiones.

Así mismo, los medios de comunicación y su cultura de masas, a la que se referían Adorno y Horkheimer en su obra Dialéctica de la Ilustración, son responsables en buena medida de esta comprensión errónea de la relación entre el machismo y el feminismo y de la percepción del movimiento feminista, que es mostrado en los medios mayormente bajo acciones reivindicativas de gran impacto visual, dejando de lado el feminismo teórico o los fundamentos ideales del movimiento feminista. De este modo, la ciudadanía toma una parte del movimiento feminista (la mostrada en los medios de comunicación) como el conjunto, y al no estar de acuerdo con los métodos o  “formas” de las reivindicaciones, creen acertado rechazar el movimiento feminista en su conjunto.

Otro de los motivos que lleven a afirmar la frase analizada es la decisión de no posicionarse políticamente a favor de ninguno de los dos conceptos (no relacionados semánticamente), buscando no la virtud en un término medio, sino expresando una indiferencia política y cívica respecto a un tema como éste.

Por último, también puede suceder que se afirme que “ni machismo ni feminismo” o “ni machismo ni feminismo, igualdad” porque, sabiendo el significado correcto de ambos conceptos y realidades, se rechazan ambas. Pero es necesario entonces que este rechazo se justifique racionalmente, expresando las razones de por qué no se está de acuerdo con las diferentes posturas de los diferentes feminismos con las que no se esté de acuerdo.

Reflexionar en profundidad sobre los motivos por los que rechazamos un movimiento que lucha por una igualdad real, y sea además un mecanismo para conseguirla, puede, quizás, hacer que nos demos cuenta de que nuestra percepción de tal movimiento se ve influenciada por una imagen sesgada, caricaturizada o desfigurada por los medios de comunicación (“medios de deformación” de la realidad) y otras fuentes de desinformación; o puede hacer que nos demos cuenta de que estamos en desacuerdo con una de las corrientes concretas o alguno de los métodos reivindicativos de este movimiento, pero de acuerdo en líneas generales con sus fundamentos ideales, valores y mecanismos más formales de cambio social y político, por lo que nuestra crítica puede re-direccionar el movimiento feminista hacia algo que consideremos más correcto.

También puede que simplemente lo rechacemos, en base a otros valores que consideremos más importantes que la igualdad, o que encontremos o ideemos otro movimiento político-social más válido para alcanzar la igualdad, si es que la queremos.

Esto es lo bello de la reflexión crítica y la deliberación racional, que pueden sorprendernos y llevarnos a caminos a los que no esperábamos llegar, pues los valores de la verdad y el bien, lo bueno, nos empujarán hacia donde éstos se encuentren. Tendremos que decidir si es allí adonde queremos llegar.

Video RIFA I Semana Cultural Feminista!!

Al fin publicamos post!!! ¿Nos ayudáis a difundir? Aunque ya no quedan casi tickets, preguntad al llegar al Salón de Actos del IES nº1 de Fuengirola, lugar que nos han prestado para poder realizar los Plenarios de la I SCF! Los tickets que queden por vender allí estarán. Ver programas en página de arriba SCF 2019.

Fotos de las artesanías donadas por dos grandes artesanas y artistas! Yulia Smagina y Cristina Gámez [METER LINK A SU WEB] Cada uno de los 4 packs rifados contiene una obra de cada artista.

[Meter la lista de los libros y otras cosas. Dónde está? Gracias]

Difusión: Apoyo del Blog en Valores de la Delegación

Aquí podéis leer el post que nos han dedicado. Muchas gracias!

Necesitamos reservarles 2 o 3 asientos, difitas!

https://www.educacionenmalaga.es/valores/2019/02/21/mujeres-que-transforman-el-mundo-i-semana-cultural-feminista-de-la-eoi-de-fuengirola/

Las mujeres también son parte de la historia

María José, que es profesora de primaria y pertenece a la red DIF, descubrió un proyecto para dar a conocer a mujeres pintoras. A partir de una ilustración de John Atkinson en la que dibuja a pintores en sus diferentes estilos con forma de pez, Ramón Besonías pensó que podría hacer la suya propia, pero con pintoras.

No es de extrañar, que cuando nos preguntan por pintores, muchos de ellos se nos vienen a la mente. Por desgracia sobre las pintoras, a no ser que por curiosidad propia nos hayamos interesado por ellas, no podamos mencionar a más de una, puesto que no aparecían en los libros de texto y por lo tanto no se han estudiado. Hoy día siguen sin aparecer en los libros del cole, pero aquí es donde está la importancia del profesorado. Pueden participar de este precioso proyecto y utilizar este cartel de pintoras en clase.

Lo que queremos es animar a que si las mujeres no aparecen en los libros, sea el profesorado quien, a través de diferentes actividades, las lleven a las aulas.

Os dejamos link al blog de Ramón Besonías https://mejordibujamelo.wordpress.com/

Segunda versión sobre art school of fish de John Atkinson en la cual, sí que aparecen algunas mujeres pintoras https://wronghands1.com/2018/06/22/another-art-school-of-fish/

Biblioteca feminista: ¡novedades varias! (en idiomas, audio, vídeo)

La Asociación de Estudiantes Siglo XXI de la EOI Fuengirola nos ha donado esta semana dos libros a la Biblioteca “Desarrollando inteligencia feminista”. La Asociación tiene su tablón en la 2ª planta y son quienes organizan los viernes los Clubs de conversación en los tres idiomas que aquí se ofertan. ❤

Donativo 1 y más de la misma obra

El primero libro donado es nuestro segundo ejemplar de Cuentos de buenas noches para niñas rebeldes, que necesitábamos por lo mucho que se toma prestado. GRACIAS ❤

En nuestra biblioteca DIF también tenemos la versión inglesa original, Good Night Stories for Rebel Girls (1 ejemplar).

Y este año incluiremos en nuestra Propuesta de Coeducación para el Profesorado (ver la del curso 2017-18) las traducciones al francés y al alemán, ¡que ya están! (Más traducciones)

 

 

 

 

 

 

Quizá los departamentos podrían comprarlos, o las y los estudiantes podrían hacer una colecta para comprarlos. Ojo con los precios: el de inglés en internet está a 11€ y en las tiendas de Fuengirola está a unos 20€. En alemán lo hemos visto en internet a 24€. En fin, que los precios pueden variar mucho, por si queréis buscar y comparar. Pero un donativo es un donativo, ¿no?

Aprovechamos para daros otra gran noticia: ¡AUDIOS DE ESTA OBRA! Han sacado un podcast en inglés con algunos de los cuentos. Una oportunidad preciosa para escuchar inglés, aprender de las vidas y obras y acciones de las mujeres como personas con mentes humanas, y aprender también lo que es cómo darle tono de cuento a una biografía (tipologías textuales).

Canal youtube de la Biblioteca DIF

Recordaros que si grabáis fragmentos de los libros que toméis prestados, un vídeo casero vale, os lo publicamos en nuestro canal youtube y estaréis ayudando a difundir la obra de las mujeres, ayudándonos a desarrollar inteligencia feminista. (Pincha en imagen para ir al canal.)

Donativo 2

Y el segundo libro donado por la Asociación estudiantil Siglo XXI es un nuevo título, Idiotizadas. Un cuento de empoderhadas, de Moderna del pueblo, que esperamos os guste tanto como el anterior. Es todo ilustrado y se lee de un tirón en una tarde!

Acordaros de apuntaros en nuestra lista de préstamos incluso si habéis leído los libros por vuestra cuenta, siempre y cuando este proyecto os haya ayudado a descubrir esos libros, porque así nos indicáis que el esfuerzo ha recogido el fruto de población lectora!

Agradecer de nuevo a la Asociación de Estudiantes Siglo XXI su donativo. Nos da mucha alegría porque nuestro apoyo a la Asociación estudiantil es incondicional, y que el proyecto sea de su interés es una fuente de aliento e ilusión. ❤

Otros libros que podríais donar

Uno de los libros que nos interesa especialmente y que tenemos en alemán y español pero no en su idioma original, inglés, es Men Explain Things to Me, de Rebecca Solnit, quien acuñó el internacional término “mansplaining” para analizar el problema que tienen las mujeres expertas en temas en la sociedad patriarcal con hombres que no pueden tolerar la idea de que las mujeres también pueden ser inteligentes, sabias, conocedoras de temas…

Algunos títulos más que nos gustaría poder ofrecer…

 

 

 

 

 

 

 

O cualquier libro de esta lepera audaz especialista en prehistoria con inteligencia feminista, Francisca Martín-Cano Andreu

Guía para el Plan de Igualdad (EOI Fuengirola)

keep-calm-and-stay-tranquiPublicamos aquí el documento que elaboré en SEPTIEMBRE (Gracias, Loli, por avisar del error en mes!) 2017 al recibir las instrucciones de la Dirección General de Participación y Equidad y trabajar para adaptarlas a qué tendría que hacer cada cual en el centro para tenerlas en cuenta. Lo publicamos por solidaridad y también específicamente sororidad con las personas que trabajan en otros centros públicos, pues lleva horas de trabajo traducir los documentos oficiales a tareas concretas en los centros y aunque cada centro tenga sus tareas, quizá este documento ayude a pensar cómo escribir las pautas para facilitar la coordinación. Ni que decir tiene que si veis cómo este documento puede mejorarse o errores, agradeceré saberlo, porque ¡sin crítica no hay aprendizaje!

Esperamos que os sea de utilidad.

200 canciones para disfrutar de la música sin mensajes violentos

Noticia del 8 de agosto 2017: Emakunde, el Instituto de la Mujer en Euskadi, propone una lista de 200 canciones para visibilizar el lugar de las mujeres en la música, evitar mensajes machistas y misóginos, o de odio a la diversidad de sexo y sexualidad humana, y romper prejuicios estilísticos: el rap, el rock, el reguetón, el heavy o el ska no son músicas machistas; no existe ningún estilo musical propiamente machista, el problema es qué mensajes se hacen llegar a través de las canciones.

Vínculo a lista completa: https://open.spotify.com/embed/user/beldurbarik/playlist/5nOPQl8ZNgz49sk4OynV6a

Entre las propuestas están por ejemplo Kashbad (“Ni izateko”), Lady Gaga y Beyonce (“Telephone”), Zaz (“Je veux”), Le Tigre (“Viz”), Amparanoia (“You know what I mean”), Fugazi (“Suggestion”), Maixa eta Ixiar (“Emakume jaio nintzen”), M.I.A. (“Bad girls”), Patti Smith (“People have the power”), Tremenda Jauria (“Tú no eres mi papi”), La Basu (“Quiero ser libre”), Krudas Cubensi (“Mi cuerpo es mío”), Bebe (“Ella”)…

Es un hecho que muchas canciones que nos acompañan en noches de fiesta trasladan mensajes machistas (considerar a las mujeres inferiores intelectualmente, cosificarlas como objetos sexuales, al tratarlas como muñequitas o hembras que aceptan el papel y lugar que el macho les asigna) e incluso misóginos (incitar al desprecio y odio hacia las mujeres, “esas + insulto del odio”), mensajes que a su vez degradan al hombre porque le convierten en un Macho líder-dominante, deshumanizándolo por medio de esta tradicional definición.

Un fin o efecto muy positivo de la lista es ofrecer 200 canciones sin mensajes que inciten al hombre a abusar de/forzar/violar a ninguna mujer, ni a cosificar a nadie para usar a esa persona como objeto sexual. (Veréis, el verano pasado, pudimos saber de algunos de los muchos casos de la realidad desde siempre, y a diferencia de lo tradicional, esta vez mucha más gente se indignó, empezó a decir “¡Basta!”) Además, veremos que la gente escribe sobre muchos más temas, y tratándolos de maneras diferentes a lo de siempre, lo que nos puede permitir ampliar la mirada: ver que la industria de la música no representa la música creada por las personas, pues la industria musical excluye mucho, y sólo promociona cierta música que trate unos pocos temas que tradicionalmente refuerzan los estereotipos de identidad patriarcal que ya no nos parece que expliquen quiénes somos, porque somos mucho más, ¡y diferente!

Así pues, si queréis conocer más música y músicas, creadas con más libertad, usad en vuestras fiestas y lugares de ocio la lista de 200 canciones no sexistas, y mejor aún: sería interesante y precioso que pudiéramos crear más listas de canciones que no nos embrutezcan como lo hacen las que transmiten una idea tradicional de Hombre y Mujer que no es real de lo que somos.

Puedes enviar a inteligenciafeminista ARROBA gmail.com canciones que podamos difundir y también canciones sobre las que quieres preguntar o comentar algo. ¡Gracias! Empezaremos el curso en octubre 2017. Si queréis ideas sobre cómo se puede pensar y analizar todo esto, os recomendamos un proyecto universitario que terminó en 2015 creemos, pero que deja un gran ejemplo y datos sobre cómo están y se ven las mujeres en los establecimientos de ocio: ellasnolosaben

https://ellasnolosaben.files.wordpress.com/2015/05/graficos44.png

28 junio: Fiestas mundiales del Orgullo LGTBI

“[E]l II Plan estratégico de Igualdad de Género en educación 2016-2021, que tendrá una vigencia de seis años, se concibe como el marco de actuación y la herramienta para continuar impulsando la igualdad dentro del sistema educativo, tanto en aspectos estructurales y culturales de la Administración, como en los relacionados con la vida y las actuaciones de los centros docentes, contemplando, asimismo, la diversidad de identidades de género, de orientaciones sexuales, de modelos de familia y de formas de convivencia, evitando cualquier tipo de discriminación por causa de las mismas” (Cita extraída del II Plan de Igualdad andaluz)

Blog Identidades Humanas ante la Identidad Patriarcal (proyecto). Y por si os interesara colaborar en el curso 2017-18 (escribir a inteligenciafeminista ARROBA gmail.com), os vinculamos al blog que hemos creado para poder analizar individual y conjuntamente las cuestiones de identidades humanas. Si realmente el modelo patriarcal de hombre y de mujer, ambos heterosexuales, y con características que los definen como “complementarios” (las cualidades del hombre no las tiene la mujer y viceversa), explica la construcción identitaria humana.

Andalucía: “La auténtica revolución del siglo XXI es la pedagogía feminista” Entrevista a Mercedes Sánchez Vico

La docente Mercedes Sánchez Vico, creadora de la asignatura Igualdad de Género en secundaria, responsable de un proyecto de Género a través de la Imagen y de dos producciónes audiovisuales ‘Ellas: Mujeres que han hecho historia, pero que no están en la historia’ y ‘Las Educadoras’, participa en Jerez dentro del foro Mujeres en el espacio del Mediteráneo y explica la relevancia de la coeducación.

Leer la entrevista…

Os mencionamos que Mercedes Sánchez Vico, que recibió este curso el premio Rosa Regás a materiales coeducativos (ver link), habló hace pocas semanas en la reunión de coordinadoras y coordinadores de coeducación de primaria, secundaria, Escuelas Oficiales de Idiomas, Centros de Educación a Personas Adultas, Conservatorio y Danza de la red de coordinación del plan de igualdad en la zona educativa CEP de Marbella sobre el caso de Micaela Ford, también docente en Fuengirola, e informó que había solicitado a la administración que retiraran el expediente que la han abierto por “falta injustificada de 1 día” por haberse sumado MF a la huelga internacional del pasado 8 de marzo contra la violencia de género. Las últimas alegaciones de MF están publicadas en su blog como docente de la pública: aquí, pidiendo que no se invisibilice la lucha de las mujeres contra la violencia de género.

Cuestionario Coeducación: Dónde estamos

Hemos vuelto a subir el cuestionario porque había un error en una pregunta. Gracias, Salvador, por avisarnos, y gracias por completarlo, también. ❤

Compartimos un cuestionario para ayudar a desarrollar la introspección y la reflexión sobre nuestra sociedad y cultura respecto a la cuestión de los papeles de género tradicionales y nuestra evolución a sociedades más igualitarias.

El cuestionario es anónimo. Al final del mismo os preguntamos si estáis en nuestra escuela o no, por motivos de diseño de proyectos. Y damos información sobre cómo nos lo podéis hacer llegar, estéis o no en nuestra escuela.

Agradecemos difusión y participación.

Vídeo de la conferencia sobre el lenguaje por Eulàlia Lledó Cunill

Os posteamos el link a la página que hemos creado en nuestra barra de navegación sobre la conferencia “Nombrar a las mujeres. Por qué el lenguaje importa” de Eulàlia Lledó Cunill, donde a través de ejemplos de la prensa, nos ilustra cómo la lengua muestra cómo pensamos, y cómo evoluciona la sociedad y la lengua con ella.

Tenemos la suerte de disponer ya del vídeo de dicha conferencia.

Vídeos

Conferencia publicada en cuatro partes, un primer vídeo de presentación de Eulàlia y su obra, y tres vídeos con la conferencia, el último con participación del público.