Ver “Leyendo a autoras: Profesora de EOI comenta 11 libros” en YouTube

Este domingo en Fuengirola

En julio 10 mujeres asesinadas y un niño de diez años, a manos de hombres de sus vidas. Un gravísimo problema cultural que debemos ayudar a superar, para humanizarnos

4 años del proyecto “Desarrollando Inteligencia Feminista” de Coeducación EOI Fuengirola

Compartimos un informe que nos sirve como guía hasta que dispongamos del Plan de Igualdad, y que nos sirve también como memoria colectiva de un viaje increíble porque la Coeducación en la EOI Fuengirola recibe el apoyo de una red, la red DIF, compuesta por personas de nuestra Escuela y también de fuera, de Fuengirola, Málaga, Andalucía, y otras comunidades del país! Gracias a todo el mundo. Que disfrutéis de este momento de pararnos a contemplar, como las filósofas!

Cualquier error, cosa que falte o cambio, avisadme aquí o al correo. ¡Gracias!

Sin vuestra participación, por pequeña que la consideréis, esto no habría sido posible… ❤

¡Gracias y feliz verano a todo el mundooo! ❤

Memorias del profesorado sobre trabajo con transversal coeducativa 2018-19

Aquí os presentamos las memorias del profesorado de la EOI Fuengirola que tienen relación con la transversal de Coeducación y han sido enviadas a la coordinación de Coeducación a fines del presente curso. Cuando realicemos el proyecto coeducativo del curso 2019-20 probablemente se incorporarán las que faltan. Aunque son sólo tres, creemos que reflejan bien lo que mucha gente ha estado haciendo en las aulas, así lo seguiremos contando. ❤

Alemán

Memoria de Mayte Luengo

Memoria de Miriam S. Suárez

Inglés

Memoria de Micaela Ford, para Básicos 1 (1ºB y 1ºC) y C1.1 (C1.1+C1.1 CAL)

  • Biografías de mujeres de estudiantes de Básico 1 (link a web) para la I Semana Cultural Feminista, audio y artículo. Los vídeos que tenemos los publicaremos el año que viene.
  • Gráficos feministas de estudiantes de Básico 1 para la I Semana Cultural Feminista: My Body, My Rules (link a podcast) de Desirée (la versión en vídeo la publicaremos el año que viene) y óleo donado para el 8 de marzo (link a podcast) de Rosa, audio y artículo
  • Lamento no haber podido hacer la lista de trabajos orales y escritos de estudiantes del C1.1 sobre mujeres o con enfoque feminista, pero el año que viene la publicaremos en el marco de escribir la memoria de lo que fue la I Semana Cultural Feminista.
  • Los trabajos de traducción y vídeo de estudiantes del C1.1 para la Presentación de la I Semana Cultural Feminista están en el blog que preparamos para el curso 2019-20: Presentación de la I SCF en 4 idiomas (link a youtube)
  • Vídeo colectivo por estudiantes del C1.1 sobre Coeducación y género, escrito y traducido por Micaela Ford y Melania García.
    https://youtu.be/NK_QUIj_Arw
  • Estudiante de C1.1 traduciendo a lenguaje de signos internacional una canción en inglés en la I Semana Cultural Feminista
    https://youtu.be/B4HHCtGV6U8
  • Antigua estudiante del C1, e integrante de la red DIF, Svetlana Dalaloyan, contando su experiencia de lectura de Ngozi Adichie en el curso que hizo
    https://youtu.be/H91cQdIIYQE
  • C11_ReadingList pdf (2 pages) – lista de lectura para el curso C1.1 donde la mayor parte de los textos son de autoría de mujeres.
  • Coed2019springlanguageawarenesstest pdf (2 pages) – parte del Language Awareness spring test para el C1.1, donde testamos el aprendizaje de recursos del lenguaje para evitar el lenguaje machista.
  • 2019springsocioculturaltest_01 pdf (2 pages) – el spring test de conocimiento sociocultural para el C1.1 sobre lo aprendido sobre mujeres con los materiales de lectura, audio y audiovisuales empleados en el curso.
  • Reading Tests para Básico 1 diseñados con biografías de mujeres:
    Harriet Tubman pdf (2 pages) Georgia O’Keefe pdf (2 pages) Isabel García Lorca pdf (2 pages)
  • AntiExamen Virginia Woolf: basico1_assessing_woolf pdf (10 pages), creado por MF: estudiantes de Básico 1 lo pueden hacer en verano, para practicar y alegrarse de su progreso!

Ni machismo ni feminismo. El término medio inexistente

En primer lugar, gracias a la red DIF (Desarrollando Inteligencia Feminista) por permitirme colaborar en este proyecto y, en concreto, a Michelle Renyé por proponerme escribir sobre este tema, así como por sus consideraciones y comentarios sobre este texto.

Querría agradecer además a Margarita Castaño, mi madre, las horas de interesante debate y reflexión crítica incisiva en cualquier lugar y momento donde pudiéramos compartir un rato y unas palabras sobre cualquier tema, luchando no por la razón para ganar la discusión sino sobre todo por la verdad, aunque nos costara perder la razón. Este es uno de esos temas.

ni machismo ni feminismo

A día de hoy es muy frecuente escuchar en conversaciones cotidianas surgidas en diversas situaciones, o en entrevistas y tertulias que tienen lugar en la fábrica de cultura mediática de masas, tal como son los medios de comunicación, la frase poco afortunada “yo no soy ni machista ni feminista”, o sus derivados “ni machismo ni feminismo, igualdad”, o “ni machismo ni feminismo, ningún extremo es bueno”. Incluso hay quien afirma “no soy machista ni feminista, soy persona”, sin explicar qué son entonces, si no son personas, aquellos entes vivientes de origen desconocido que se reconocen o son reconocidos como machistas o feministas.

En la mayoría de las ocasiones estas afirmaciones se expresan con la intención, desafortunada, de situarse en un término medio entre dos puntos, límites, o extremos alejados entre sí y en cuyo punto medio entre tales extremos se encuentra la moderación y la virtud; lo bueno.

Esto nos recuerda a la doctrina ética del término medio del filósofo Aristóteles, quien afirmaba que la virtud, el comportamiento virtuoso (por ejemplo el valor, ser valiente), se encontraba en el término medio entre dos excesos, uno por defecto (la cobardía), y otro por exceso (la temeridad). De este modo, para ser una persona valiente, no puedes actuar de forma cobarde, huyendo de los problemas o situaciones difíciles, ni puedes actuar de forma temeraria, expresando un exceso de valentía, poniéndote en peligro. Aristóteles denominó a ambos extremos, por defecto y por exceso, vicios.

Debemos preguntarnos si es posible entonces encontrar este término medio, la virtud, lo bueno o lo correcto en la expresión “ni machismo ni feminismo”. ¿La afirmación “yo no soy machista ni feminista” sitúa a la persona que la afirma en una posición virtuosa? ¿Podemos encontrar realmente un término medio que nos erija como seres virtuosos al afirmar que no somos ni machistas ni feministas o que renegamos de ambos al considerarlos puntos extremos de un lugar intermedio entre éstos? La respuesta es no. Además explicaré por qué la frase “ni machismo ni feminismo, igualdad” resulta ser una incoherencia absoluta, al igual que afirmar, buscando un punto medio, “ni frío ni amarillo” o “ni cebolla ni del Barça, bicicleta”.

No se puede encontrar un término medio entre “machismo” y “feminismo” porque ambas realidades y conceptos no son términos semánticamente opuestos relacionados con un término medio común, que sería la igualdad (como valor, virtud o término medio correcto y bueno) para los que creen erróneamente que son términos opuestos.

Ambos términos no comparten un lugar común, que llamaré ámbito de relación semántica, dentro del que puedan situarse como extremos alejados cada uno de un término medio que se encuentre a la mitad de ambos. Por tanto, al ponerlos en relación como extremos de un mismo valor, se produce una falsa oposición semántica por desconocimiento, ignorancia o comprensión errónea de al menos uno de los dos conceptos.

Por un lado, el machismo es una forma de pensar y de actuar por la cual se entiende que el macho (categoría sexual) es superior a la hembra, desprendiéndose de esto una desigualdad en la que se produce la dominación a nivel sexual, cultural, político y económico de un sexo sobre el otro.

Por otro lado, el feminismo es un movimiento político-social no jerarquizado y liderado por mujeres que ha analizado y criticado los fundamentos ideológicos y causas de la desigualdad de sexo y género que ha tenido lugar a lo largo de la historia de la humanidad, con el objetivo de transformar la sociedad y lograr una igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres. Esta es una definición simple, pues podríamos hablar, más bien, de feminismos, ya que existen diversas corrientes internas dentro del mismo movimiento socio-político.

Podemos ver, por tanto, que mientras que el machismo es una forma de pensar y un comportamiento que produce desigualdad, el feminismo es el movimiento, y el instrumento o mecanismo, que reclama una igualdad real y efectiva entre sexos y que conduce a esta igualdad.

Tras esta aclaración conceptual, se hace evidente la imposibilidad de encontrar un término medio entre tales conceptos y realidades. Por este motivo, afirmar “ni machismo ni feminismo, igualdad” o “ni machismo ni feminismo”, tomándolos como extremos y buscando un término medio entre éstos, resulta ser una incoherencia, al igual que afirmar que “ni frío ni amarillo” o “ni cebolla ni del Barça, bicicleta”.

Los términos “machismo y “feminismo” no se encuentran en una relación de oposición semántica, dándose por tanto un caso de falsa antonimia. Además, las realidades a las que se refieren estos conceptos son guiados por, y tienden a, valores distintos del ámbito de los valores (ámbito axiológico).

Dentro del ámbito axiológico podemos identificar los valores morales que pueden guiar nuestras acciones, comportamientos o actitudes. La igualdad, la justicia, la bondad, la belleza… Son valores hacia los que tendemos y con los que guiamos nuestras acciones o nuestro comportamiento. Bajo el ideal de la justicia realizamos acciones que consideramos justas y con las que tendemos a ese valor ideal de justicia. Al igual que con el valor de la igualdad, bajo el que guiamos nuestras acciones tendiendo al valor ideal de la igualdad.

Si por un lado, como hemos visto, en el ámbito semántico “machismo” y “feminismo” no son términos opuestos, al producirse una falsa oposición semántica entre éstos, podemos afirmar en cambio que en el ámbito axiológico si se establece una relación de oposición de valores entre el machismo y el feminismo.

De este modo, mientras que las actitudes, acciones y comportamientos a los que hace referencia el término “machismo” son guiadas por, y tienden a, un ideal de desigualdad, las actitudes, acciones y comportamientos a los que hace referencia el término “feminismo” son guiados por el valor de la igualdad y tienden a ésta.

Se produce por tanto una oposición axiológica que funda, o sobre la que se basa, la interacción que se produce entre machismo y feminismo en la realidad en la que vivimos, al surgir el feminismo como una reacción frente a, en términos de enfrentamiento, el machismo en un contexto de desigualdad sexual sobre la que se construye a su vez la desigualdad en el terreno político, sexual, social, cultural y económico.

El valor de la igualdad sobre la que se funda el feminismo se enfrenta así al valor de desigualdad del machismo, produciéndose este choque de valores no como un enfrentamiento entre dos tratos de desigualdad opuestos, que serían el machismo y el hembrismo, sino como un enfrentamiento entre valores distintos.

En resumen, en el ámbito semántico “machismo” y “feminismo” no son términos opuestos, ya que hacen referencia a realidades distintas; por lo que semánticamente no se produce ninguna oposición ni interacción entre éstos términos.

La verdadera interacción que se produce entre tales términos y las realidades a las que se refieren se produce primero en el ámbito axiológico, en el terreno de los valores, al ser realidades guiadas por valores distintos. Esta oposición axiológica es en la que se fundamenta el enfrentamiento que se produce entre el machismo y el feminismo en las sociedades patriarcales, al surgir el feminismo en ese contexto de desigualdad como reacción a esa desigualdad.

Hemos visto así que una de las causas por las que se intenta buscar un término medio entre tales realidades es la ignorancia o desconocimiento de tales conceptos o realidades. Desconocer su significado real puede llevar a entenderlos como extremos opuestos de un trato desigual: el machismo como la superioridad del macho sobre la hembra y el feminismo como la superioridad de la hembra sobre el macho, algo erróneo.

Malinterpretando los conceptos de esta forma es comprensible que se busque un punto intermedio virtuoso, bueno, correcto, en el que se encuentre la igualdad. Pero como ya hemos visto, el machismo corresponde a un trato desigual, mientras que el feminismo es la búsqueda y la lucha por la igualdad. Tendríamos por tanto que reflexionar sobre nuestros conocimientos y los errores que nos conducen a tales conclusiones.

Así mismo, los medios de comunicación y su cultura de masas, a la que se referían Adorno y Horkheimer en su obra Dialéctica de la Ilustración, son responsables en buena medida de esta comprensión errónea de la relación entre el machismo y el feminismo y de la percepción del movimiento feminista, que es mostrado en los medios mayormente bajo acciones reivindicativas de gran impacto visual, dejando de lado el feminismo teórico o los fundamentos ideales del movimiento feminista. De este modo, la ciudadanía toma una parte del movimiento feminista (la mostrada en los medios de comunicación) como el conjunto, y al no estar de acuerdo con los métodos o  “formas” de las reivindicaciones, creen acertado rechazar el movimiento feminista en su conjunto.

Otro de los motivos que lleven a afirmar la frase analizada es la decisión de no posicionarse políticamente a favor de ninguno de los dos conceptos (no relacionados semánticamente), buscando no la virtud en un término medio, sino expresando una indiferencia política y cívica respecto a un tema como éste.

Por último, también puede suceder que se afirme que “ni machismo ni feminismo” o “ni machismo ni feminismo, igualdad” porque, sabiendo el significado correcto de ambos conceptos y realidades, se rechazan ambas. Pero es necesario entonces que este rechazo se justifique racionalmente, expresando las razones de por qué no se está de acuerdo con las diferentes posturas de los diferentes feminismos con las que no se esté de acuerdo.

Reflexionar en profundidad sobre los motivos por los que rechazamos un movimiento que lucha por una igualdad real, y sea además un mecanismo para conseguirla, puede, quizás, hacer que nos demos cuenta de que nuestra percepción de tal movimiento se ve influenciada por una imagen sesgada, caricaturizada o desfigurada por los medios de comunicación (“medios de deformación” de la realidad) y otras fuentes de desinformación; o puede hacer que nos demos cuenta de que estamos en desacuerdo con una de las corrientes concretas o alguno de los métodos reivindicativos de este movimiento, pero de acuerdo en líneas generales con sus fundamentos ideales, valores y mecanismos más formales de cambio social y político, por lo que nuestra crítica puede re-direccionar el movimiento feminista hacia algo que consideremos más correcto.

También puede que simplemente lo rechacemos, en base a otros valores que consideremos más importantes que la igualdad, o que encontremos o ideemos otro movimiento político-social más válido para alcanzar la igualdad, si es que la queremos.

Esto es lo bello de la reflexión crítica y la deliberación racional, que pueden sorprendernos y llevarnos a caminos a los que no esperábamos llegar, pues los valores de la verdad y el bien, lo bueno, nos empujarán hacia donde éstos se encuentren. Tendremos que decidir si es allí adonde queremos llegar.

Historia: De la libertad a la sumisión

JM nos envía este interesante artículo de Silvia Colomé. ¡Gracias!

Involución milenaria: De la libertad sexual de la mujer a la sumisión, ya en el antiguo Egipto

La historiadora Ada Nifosi publica una investigación sobre la pérdida de derechos femeninos en el periodo grecorromano

https://www.lavanguardia.com/cultura/20190510/462140066074/mujer-antiguo-egipto-grecia-roma-libertad-sumision.html

LIBROS disponibles en nuestra Biblioteca Feminista

Sin incluir las donaciones y adquisiciones de este año.

Recordaros que los libros de Luz González Rubio se pueden descargar gratis del 23 al 25 de abril en Amazon.

¡Feliz día del libro!

Ver lista de libros para préstamo:

https://coeducacioninteligenciafeminista.wordpress.com/proyecto-biblioteca-inteligencia-feminista/libros-disponibles/

Ver “Entrevista a una vigilante de seguridad” en YouTube

Nuevo vídeo. Entrevista grabada en diciembre.

Vincula a muchos temas interesantes. Os la recomendamos!

La hemos reposteado también en nuestro blog Historia de Ellas.

Gracias, Paqui, y gracias, difitas! 💜😍

Nuevo Vídeo, ya subido al futuro blog I SCF!!

https://semanaculturalfeminista2019.wordpress.com/video-genero-y-coeducacion/

Una gran explicación para no caer en prejuicios autodestructivos! Un enfoque feminista sobre el género y por qué hay que desarrollar inteligencia feminista, y una explicación de por qué en España hay coeducación en la pública como transversal. Que lo disfrutéis, y gracias a todas las mujeres que han ayudado a que saquemos esto adelante. ❤

Pelis. Historia de nuestro cine – Hola, ¿Estás sola? de Itziar Bollaín

http://www.rtve.es/alacarta/videos/historia-de-nuestro-cine/historia-nuestro-cine-hola-estas-sola-presentacion/4027238/

SCF, ¡¿Qué tal?! ¿Compartimos?

Hablemos aquí, ya no no podemos quedar! ¿Qué tal la SCF?, ¿a qué fuiste, qué hiciste, qué te encantó, qué te asombró, qué te hizo meditar, qué te cambió?

¿Qué aportaste?

¿Qué visión tienes ahora de lo que podemos hacer como comunidad para transformar el mundo?

14 de febrero: bailar contra la violencia de género -con corrección

One Billion Rising es un movimiento global impulsado por Eve Ensler (V-Day) contra la violencia hacia niñas y mujeres en las sociedades patriarcales, problema social de estas culturas. Los 14 de febrero celebran acciones en todo el mundo a favor del amor de verdad, que incluye respetar la vida, la identidad y la libertad de las mujeres.

La profesora Marta Rodríguez (da inglés y francés en EOI Fuengirola y es su año de Prácticas, lo que nos parece admirable) con sus grupos ha organizado el evento, al que se han sumado la Asociación de Estudiantes Siglo XXI y el Ayuntamiento. En este vídeo os lo cuentan e invitan a participar. ❤