¡Feliz verano!

Acoso callejero. Información y recursos

Desde el Grupo DIF hemos recogido recursos e información sobre el acoso callejero para que las personas adultas  entiendan mejor cuál es el problema y quienes lo tienen que soportar sepan qué hacer, porque a veces los prejuicios antifeministas y nuestra educación patriarcal en la cultura nos impiden pensar con racionalidad empática, pensar mejor, e incluso sencillamente observar la realidad, los hechos.

Si tenéis materiales en cualquiera de los idiomas que se imparten en nuestro centro (alemán, francés, inglés) o en español (español andaluz/castellano/catalán/gallego/extremeño/vasco/saharaui/argentino/chileno/guatemalteco/hondureño/ecuatoriano…) y queréis que ampliemos este post para convertirlo en una Página de Recursos contra el Acoso Callejero que incluyamos en la barra de navegación, para su pronta localización, podéis escribir a inteligenciafeminista ARROBA gmail.com, tanto si sois profesoras/es de nuestro centro, personas que aquí estudian, que siguen nuestro proyecto coeducativo, o con quienes estamos en comunicación en nuestra red DIF. No olvidéis de indicarnos cómo queréis que os citemos, de no saberlo sólo usaríamos vuestro nombre de pila.

Agradecemos a los tres departamentos, de Francés, Alemán e Inglés el haber contribuido trabajo para poder elaborar en Coeducación este post. Pinchando en las palabras en negrita se accede a un vínculo externo.

  • Artículo Machismo a la vuelta de la esquina, aportado por Lola (Francés).
  • Copias y difusión en el centro por Ana (Conserjería y Biblioteca feminista) y Mayte (Alemán).

Cita del mencionado artículo, seleccionada por el Grupo DIF:
El problema comienza en la adolescencia. “El 71% de las mujeres empieza a sufrir acoso callejero entre los 11 y los 17 años, es decir, siendo menores de edad”, explica [Blanca] Fernández [de Levanta la voz].
La directora general de Prevención y Atención a la Violencia de Género del Ayuntamiento de Madrid, María Naredo, detalla que “lo que pretenden todas estas violencias y microviolencias es poner a las mujeres en un lugar de menor libertad”. Por eso, las instituciones públicas deben intervenir. El Pacto de Estado contra la Violencia de Género establece que la macroencuesta que debe realizarse sobre el tema incluirá, por primera vez, la percepción de las mujeres sobre el acoso callejero, y llama a difundir información para que “la sociedad reaccione y abandone el silencio cómplice”. (…)
“Tenemos que entender que estas conductas de microviolencia forman parte de las raíces de la violencia machista”. Esta idea nunca había pasado por la cabeza de Luis José ni de sus compañeros. Este obrero de 43 años, que prefiere ocultar su apellido, reconoce que suele decir piropos a las mujeres mientras trabaja en la calle. “Si veo a una mujer guapa le digo que es guapa, pero para nada soy un hombre violento. No pensaba que fuera molesto. Ahora ya lo sé”.

Artículo en inglés: Street Harrassment Stops Here, por Levanta la Voz

HOLLABACK. Nota sobre el término “holla” (hollaback) empleado en el sitio Alzando la voz Madrid, por MF, del Departamento de Inglés: en inglés, “holler” significa ‘gritar’ (fuerte y alto, por injusto que es lo que veo, que no se puede aguantar, y/o para que todo el mundo se entere, normalmente empleado por enfrentarse injusticias), y se escribe “holla” como transcripción de la pronunciación relajada en el inglés hablado informal (como “wanna”, “gonna”). Una canción de Marvin Gaye, Inner City Blues, sobre injusticias, tiene este verbo en el estribillo: “Makes me wanna holla” > “It makes me want to holler” (me entran ganas de gritar). “Holler back”, “hollaback” se refiere a que cuando te acosen o agredan no permanezcas pasiva, que grites o más generalmente, respondas (escapar y defenderte para escapar).

* Más recursos para conocer la Acción Directa Noviolenta (ADNV), aportados por Mujer Palabra:

Nuevo vídeo Biblio feminista! Sobre una novela de Luz González

Luz González (profesora, escritora y activista ❤ ) nos donó este año dos novelas suyas (ver post que le dedicamos con el agradecimiento). En este vídeo m. renyé, lectora, nos presenta una de estas novelas, y también a Luz, porque ésta además de escritora (y profesora) es activista de la red internacional Mujeres de Negro. Esperamos que lo disfrutéis! Y agradecemos difusión en redes sociales y por email! Queremos difundir que las mujeres escriben, piensan, crean, luchan por mejorar su sociedad… ❤

Para más información: Web de Luz González en Mujer Palabra

Un poema y una fecha a anotar

Queridas personas,

El próximo 8 de marzo está convocada por el movimiento social y algunos sindicatos la HUELGA FEMINISTA. Este próximo fin de semana os postearemos aquí toda la información sobre el tema, que llevamos recolectando en el pasado mes. Y para que se entienda desde el sentimiento, desde la empatía qué se pretende, compartimos un poema recién escrito por michelle renyé y posteado en redes.

Esperamos que podáis seguir y nos ayudéis a difundir este blog de coeducación, un proyecto necesario para ayudarnos a pensar muchos temas importantes para mejorar las vidas de todo el mundo y construir una cultura de paz desde la inteligencia feminista.

Lula Deus, Micaela Fernández Darriba y michelle reñé son pobladoras de mujerpalabra.net. Lula se suicidió el verano 2017 por no poder seguir viviendo después de sufrir abusos desde una edad temprana. Luchó muchos años pero no pudo rehacer su vida: no encontró apoyo en el sistema de salud, y la sociedad es bastante insensible al tema de las gravísimas consecuencias, las superemos o no, de haber sufrido abuso y violación. Aparecen sosteniendo ese mar de apoyo en este poema también mujeres que en nuestra Escuela nos van llenando de luz y buenas ideas. Gracias a todas por ayudarnos a rescatar nuestra humanidad.

LULA MICAELA MICHELLE

A la memoria de Lula Deus
porque el abuso y la violación se cobran nuestras vidas y no queremos saberlo

Suspendidas en el agua de tres mares distantes
vamos cayendo para acercarnos
los brazos tendidos las manos abiertas
la risa de siglos que ha levantado mundos comunidades
solas y en poderosa compañía marina

Lula Micaela Michelle
Angels Marisa Sofía Helena
Rosa Pilar Odette

En la superficie ocurre violencia humana
en la guerra en la calle en los sitios seguros
las camas de las niñas y las mujeres son fuentes de miedo
sus cuerpos son objetos despreciables despreciados para Él
que impide el placer y el sueño impide la vida porque prohíbe
que ellas puedan pensar sus mundos lejos alejadas de Él
que no tolera que la cabeza de ellas respire libre de ese alquitrán suyo
que se agazapa y desata que encierra y supura o rebasa
condenándolas en el sótano a la no existencia
condenándolas en el circo de personas dóciles al linchamiento
enfermo de megalomanía crueldad invisible
a ellas las mujeres esas personas

Carmen María Pepa Verónica Mayte
Melania Desirée Rocío Loli

Sara Luisa Luz Ana Francis
Mónica Isabel Romina
Jana Marta Eloísa
Africa Ximena Cristina

Somos algas plancton peces rocas crustáceas libres
caemos sostenidas por el agua conectadas salinas
solas y en mutua compañía amable buena inteligente

Valeria Karina Ale Griselda
Beatriz June Celeste

Pasarán estos tiempos terribles de odio…
Nos querrán algún día…

Selva Cirenia Lily
Alegría Libertad

Caminando, siempre, alzando sosteniendo levantando
con nuestras asesinadas con nuestras vidas
con nuestras voces materia supervivientes un universo

Biblioteca feminista: nuevo vídeo (otro fragmento de “Historias de mujeres”)

En esta ocasión, lee un fragmento seleccionado michelle renyé, de Mujer Palabra: sobre Mary Wollstonecraft, escrito por Rosa Montero en su “Historias de mujeres”. ❤

* Mujeres: feministas pacifistas antimilitaristas en el día de la Noviolencia y la Paz

Marisa, jefa del Departamento de Inglés, ha propuesto que celebremos el 30 de enero, día escolar de la noviolencia y la paz, elegido por ser la fecha de la muerte de Gandhi.

Desde Desarrollando inteligencia feminista quisiéramos aportar una información difícil de encontrar y que sistemáticamente se ignora, a pesar de que lo que las mujeres y el feminismo han aportado a la experiencia y la teoría de la lucha noviolenta todavía no se ha escrito y sigue siendo invisibilizado.
objetoNos centramos en el feminismo pacifista y la ADNV feminista (acción directa noviolenta) y vinculamos a uno pocos recursoss en Mujer Palabra – Activismo – Feminismo pacifista: información sobre Mujeres de Negro contra la guerra (grupo de Madrid, España), link a las colombianas Ruta Pacífica de las Mujeres, con sus publicaciones que analizan la violencia desde la inteligencia feminista (os recomendamos Las rutas de los feminismos, pacifismos y resistencias de Olga Amparo Sánchez G. – descargable), presentaciones de dos figuras impresionantes para el análisis feminista antimilitarista y pacifista: Stasha Zajovich (región de los Balcanes) y Cynthia Enloe (EEUU), pedacitos de la historia de las mujeres del MOC (Movimiento de Objeción de Conciencia, España), los boletines de las mujeres de la IRG (Internacional de Resistentes a la Guerra), una web sin terminar sobre el ya cerrado campamento de mujeres pacifista de Greenham Common con vínculo al actual campamento en Aldermaston

Finalmente, presentamos aquí dos textos de michelle renyé (IRG-WRI, Mujer Palabra), porque plantean preguntas y enfoques que pueden ser de utilidad para abandonar mitos sobre Mujer y Paz, y desarrollar la idea de cómo es parte de la lucha noviolenta y el pacifismo feminista en la actualidad: “Por qué no soy gandhiana” y “Soy pacifista, no una mujer que ama la paz”.

Esperamos que lo disfrutéis y que nos ayudéis a difundir estos trabajos cuya máxima preocupación es ayudar a construir un mundo donde la violencia no sea, como se nos dice, “el mal necesario” y entre todas y todos podamos generar sociedades más civilizadas, donde la violencia y la injusticia no prevalezcan sobre todo.

Texto: Soy pacifista, no una mujer que ama la paz (link a MP, por michelle renyé, Mujer Palabra, 2010): “Soy pacifista porque busco maneras para resolver los conflictos que no impliquen el uso de la violencia, pues pienso que el uso de la violencia no es una manera inteligente de resolver conflictos dado todo el sufrimiento, destrucción e injusticia que eso trae consigo, dado que el objetivo del uso de la violencia rara vez es el nombrado como tal, sino la aniquilación, la opresión, la represión, la explotación de otras personas.”

Texto: ¿Por qué no soy gandhiana? (michelle renyé, Mujer Palabra, 2012)

  • Porque no soy creyente, no creo que haya cosas “sagradas”, ni intentaría llevar a las masas a la acción por tocar su fibra espiritual o religiosa, eso me daría mucha vergüenza y políticamente me parece efectivo pero no revolucionario, transformador de raíz.
  • Porque no soy nacionalista, mi respeto por las identidades colectivas vive al margen del mundo geopolíticomilitar de las naciones; además, todo nacionalismo requiere un ejército, como el noviolento gandhiano, considerando “ejército” al grupo de personas que sigue ciegamente (y siendo capaz de ver la diferencia entre ejércitos, y “ejércitos” noviolentos, como la veo también entre ejércitos y guerrillas sociales).
  • Porque no soy clasista, y no me parece sana la idea de Héroe, Mártir y sacrificio.
  • Porque no apoyo el Sistema patriarcal: soy autocrítica con mi machismo cultural y tengo mejor idea que Gandhi (más evolucionada) sobre lo de que los fines son los medios.

¿Cómo se puede ser pacifista si no se es gandhiana?

Basta dejar de pensar en el pacifismo desde la Razón patriarcal, esto: como movimiento de hombres que se niegan a ir a la guerra (sin incorporar la crítica feminista: nunca mencionando que también se niegan a violar; porque sólo piensan en las mujeres para que se nieguen a pedir la igualdad sobre ingreso en los ejércitos) o como movimiento de madres (patriarcales) que piden la paz porque ellas dan la vida (las mujeres son personas con una mente humana, y no necesariamente madres y se puede pedir porque entiendes que los problemas se resuelven mejor a través de soluciones noviolentas). Es muy positivo que haya hombres patriarcales que hablen de lucha noviolenta, y madres patriarcales que les recuerden a todos que es mejor la vida que la muerte, pero… ¡hay más mundo, y estas personas no ayudan a que se vea, no lo necesitan, porque no tienen dudas!

El pacifismo político feminista existe pero no se ve (¡casi no lo vemos quienes lo estamos haciendo!, aunque sí sabemos algo de a qué nos enfrentamos para ser visibles), por más evidente que sea, por las limitaciones de no tener suficiente valor y honestidad como para hacerse la autocrítica en lo que tenemos de transmisores del Sistema, porque en el fondo, mucha gente, no cree que otro mundo, fuera del patriarcado, sea posible, sólo saben construir identidad en contra de un oponente.

Aclaración: Estudié y aprendí de Gandhi, tomé lo que me sirvió, pero como es lógico, estoy más r-evolucionada porque comprendo algo más que él no comprendió, el respeto a todas las personas, aunque sean mujeres.